جوابیه پورمحمدی آکنده از دروغهای شاخدار است

حجت‌الاسلام والمسلمين مصطفي پورمحمدي، وزير كشور، به نامه حجت‌الاسلام والمسلمين مهدي كروبي كه چندي پيش در ارتباط با حوادث پيش‌آمده در بروجرد در مطبوعات منعكس شده بود، پاسخ داد.
به گزارش ايسنا به نقل از پايگاه اطلاع‌رساني وزارت كشور، پاسخ وزير كشور به شرح ذيل است:
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرت حجت‌الاسلام والمسلمين جناب آقاي كروبي
دبير كل محترم حزب اعتماد ملي
سلام عليكم
احتراما ضمن تشكر از ارسال نامه و تذكر در رابطه با يكي از مسائل جدي اجتماعي و سياسي و تقدير از احساس مسؤوليت، مطالبي را جهت اطلاع جنابعالي و همه شهروندان به خصوص هموطنان ساكن در استان لرستان و شهرستان بروجرد تقديم مي‌دارم:
1- دفاع از حقوق همه شهروندان در اقصي نقاط كشور در همه سطوح و از همه گروه‌ها و طبقات اجتماعي با باورها، گرايش‌ها و تمايلات گوناگون از اصلي‌ترين وظايف و رسالت‌هاي نظام جمهوري اسلامي است. وزارت كشور به عنوان يكي از متصديان اين حوزه پيوسته و مكرر بر اين اصل تأكيد داشته و در تثبيت، تقويت و تحقق آن كوشيده است و صحبت‌ها، مواضع، اقدامات و پيگيري‌هاي صورت گرفته در دوره مسؤوليت اينجانب سندي گويا و محكم بر اين مدعاست.
2- تقويت همبستگي ملي و ايجاد فضاي تفاهم، حسن ظن، اعتماد، اميد به آينده، دلبستگي و وابستگي به آرمان‌ها و منافع عمومي يك تكليف ديني و ضرورت ملي و انقلابي است كه رهبري هوشمند و معزز در طليعه سال جاري به عنوان وحدت ملي و انسجام اسلامي بيان فرمودند. در اين راه، وزارت كشور همه همت و كوشش خود را به كار گرفته است و آرامش نسبي موجود و كاهش كشمكش‌ها و برخوردها در نقاط مختلف كشور مرهون اين تلاش، مسؤوليت‌شناسي و پيگيري جدي و كارشناسانه است.
3- در رابطه با حادثه بروجرد اكثر ملاحظات و اصول پيش‌گفته لحاظ و اعمال شده و خوشبختانه به نحوي مناسب مديريت شده است و مطمئناً اگر جنابعالي از آنها اطلاع داشتيد پيام تقدير و خدا قوت ارسال مي‌نموديد.
4- بي شك تحركات فراواني در جهت ايجاد بدبيني ، تفرقه، تشديد اختلافات، گسست‌ها و ناآرامي اجتماعي، نافرماني مدني، تعصبات قومي، زباني، اعتقادي و ديني صورت مي‌گيرد كه همه آگاهان به امور كشور و جهان اسلام و جنابعالي به خوبي از آنها مطلعند و نسبت به آنها دغدغه و نگراني دارند .
اقدامات گسترده، حمايت‌هاي پيوسته آشكار و پنهان و بودجه فراوان شبكه‌هاي متنوع راديويي و تلويزيوني و سايت‌هاي اينترنتي، همه حكايت از اين برنامه و هدف كينه‌ورزانه، فتنه‌انگيزانه و بي‌محاباي دشمنان امت اسلامي و ملت بزرگ ايران دارد كه الزاماً هوشمندي، تيزبيني، اقدامات پيشگيرانه و خنثي‌كننده و برخوردهاي سازنده و هدايت‌گرانه در راستاي تعالي و توسعه و تحقق اهداف بلند نظام اسلامي و مردم شريف ايران را توسط مسؤولان، دست اندركاران، نخبگان، فرهيختگان، فعالان سياسي اجتماعي، صاحبان قلم و رسانه و همه دلسوزان طلب مي‌كند و خداوند متعال را سپاسگزاريم كه در اين جهت توفيقات فراواني نصيب ملت ايران كرده است؛ ولي متأسفانه جهان اسلام از اين منظر تحت فشار سخت‌ترين شرايط و وضعيت است و فرصت‌ها و منابع عظيم خود را مشغول و گرفتار اين مصيبت مي‌بيند و هزينه‌هاي انساني و مادي و معنوي بسياري بر او تحميل شده است.
5- بدون ترديد رفع شبهات و انحرافات فكري و اعتقادي با روشنگري، گفت‌وگوي سازنده و استدلال در فضاي تفاهم و حسن ظن صورت مي‌گيرد و آن چه قرآن كريم و اولياي اسلام و معارف و ادبيات ديني به آن هدايت و دعوت مي‌كنند اين روش است: "و جادلهم باللتي هي احسن" ، "ان هذاالقرآن يهدي للتي هي اقوم" .
روش و سياست جمهوري اسلامي پيوسته اين گونه بوده است هرچند با تندروي‌ها، برخوردهاي احساسي و بعضاً متعصبانه و نا آگاهانه روبرو هستيم كه بايد تلاش كنيم منطق عقلاني و صحيح و فضاي مباحثه سازنده و حق‌محور حاكم و تقويت شود.
6- در حادثه بروجرد به دنبال آسيب‌رسيدن به درب ورودي مكاني متعلق به دراويش، عده‌اي از اهالي مورد تعرض دراويش قرار گرفته و مضروب مي‌شوند و چند ساعتي نيز به گروگان درمي‌آيند كه با وساطت مسؤولان امنيتي رها مي‌گردند.
به دنبال اين ماجرا اهالي در مسجد محل تجمع نموده و اعتراض مي‌كنند و ضرب و شتم و هتك حرمت چند نفر از اهل مسجد و امام جماعت آن را بر نمي‌تابند و اصرار بر تعطيلي مكان موصوف و برخورد با متخلفان مي‌نمايند.
7- مسؤولان مربوطه از ابتداي حادثه با حضور فعال در بين دوطرف و گفت‌وگو با آنان طرفين را دعوت به آرامش و رسيدگي قانوني مي‌نمايند كه متأسفانه نتيجه‌بخش نبوده و بر تجمع مردم افزوده شده و به مسأله‌اي خبري و بزرگ و تحريك كننده تبديل مي‌گردد.
8- نكته قابل توجه اين كه به دنبال صحبت‌ها و مذاكراتي كه با دو طرف صورت مي‌گيرد قرار مي‌شود مجتمعين در مسجد و مكان موصوف متفرق و امنيت آنجا به مأموران انتظامي واگذار شود تا رسيدگي كامل از مجاري قانوني صورت گيرد كه عده‌اي هم محل را ترك مي‌نمايند ولي متأسفانه با تحريكات انجام شده به خصوص از مجاري بالاتر آن گروه افراد باقي‌مانده در آن مكان حاضر به ترك محل نشده و متفرقين نيز مجدداً مراجعت مي‌نمايند.
9- پس از اين شرايط دراويش موصوف اقدام به جمع‌آوري سنگ و چوب در محل خود نموده و جمعيت نيز در اطراف آنان و در محل مسجد تجمع مي‌نمايند كه متأسفانه با سنگ‌اندازي گسترده و برخورد طرفين حادثه اوج مي گيرد و منجر به زخمي شدن تعداد وسيعي از اهالي محل مي‌شود كه اين وضعيت منجر به حمله اهالي به مكان موصوف و تخريب و آتش‌گرفتن بخشي از آن مي‌گردد كه به دنبال اين امر مأموران نسبت به تأمين كامل محل و پاكسازي آن اقدام مي‌نمايند.
10- حضور، پيگيري و تصميمات مسؤولان شهرستاني و استاني به صورت پيوسته و با متانت همراه با راهنمايي و راه حل تفاهمي بوده است؛ به نحوي كه آقاي استاندار و برخي مسؤولين استاني و اعضاي شوراي تأمين شهرستان طي دو روز و در انتها از نيمه شب تا صبح در بين مردم و در جلسه تصميم‌گيري و مديريت صحنه بوده‌اند كه همين حضور مسؤولانه سبب كاهش برخورد و پيامدها و عوارض آن شده است.
11- بدنبال اين حادثه عوامل تحريك و زدوخورد از طرفين شناسايي و تعدادي دستگير و تحويل و يا معرفي به مقامات قضائي شده‌اند و فعالان و دلسوزان نيز در جهت ترميم و حل و فصل مناسب تنش‌ها تلاش مي‌نمايند كه اميدواريم به شكل مناسب التيام يافته و جبران شود.
12- چنان‌چه آگاهان مطلعند حوادث اجتماعي، پيچيده و متأثر از عوامل گوناگون و به سرعت متغير و داراي فراز و فرود و شدت و كاستي است و مديريت و كنترل آن‌ها به شكل منطقي، كم‌تنش و حتي‌الامكان غيرقهرآميز امري دشوار و دور از دسترس است كه در اغلب حوادث اتفاقي در مناطق مختلف جهان از پيامدهاي آن اطلاع داريم. دست‌اندركاران و كارشناسان امنيتي و اجتماعي و سياسي پيوسته در تلاش بوده و هستند اين گونه پديده‌ها با كمترين هزينه، كمترين زمان و كمترين تبعات مديريت و كنترل شود كه در بسياري از موارد به لطف خداوند متعال موفق بوده‌ايم.
در پايان به ملت شريف و همه دلسوزان اطمينان مي‌دهم با تمام توان، همت، دلسوزي و پيگيري و با اجراي دقيق مقررات و قوانين و نگاهي عالمانه و كارشناسانه نسبت به تأمين حقوق تك تك شهروندان حساس و مراقب بوده و خود را ملتزم و موظف مي‌دانيم. ضمناً يادآوري مي‌نمايم حال كه دشمنان ملت ايران در پي توطئه، فتنه‌انگيزي و بهانه‌جويي هستند و به دروغ و خلاف و با يك كلاغ چهل كلاغ كردن‌ها به دنبال سوژه و مستمسك هستند بهتر است تا ابراز حساسيت‌ها، تذكرها، بيان ضعف‌ها، ايراد انتقادها و هشدارها با هوشمندي و فراست و زمان‌شناسي همراه باشد و در جهت تقويت همبستگي ملي و كاهش تنش‌ها و انحرافات و افراط ها و تفريط ها باشد.
توفيقات بيشتر همه دلسوزان و خادمان ملت ايران و جنابعالي را خواستارم.
والسلام وعليكم

بحارالانوار را باور کنیم یا درکوی صوفیان را؟

اینترنت آبادی های آبادی عزیزم
سلام علیکم
در سایت حضرت آیت الله العظما صافی گلپایگانی داستانی در مورد ارتباط میان حضرت رضاعلیه السلام و معروف کرخی عنوان شده. نویسنده این داستان مرحوم آخوند مجلسی صاحب کتاب بحارالانوار است. در سایت آیت الله صافی گلپایگانی پس از نقل داستان چنین نتیجه گرفته شده که معروف کرخی اول صوفی بوده. بعد که به دربانی حضرت رضا علیه السلام مفتخر شده ترک تصوف کرده و شیعه شده و صاحب کرامات گشته

.
اینترنت آبادی های گل خودم
جالب اینجاست که مطالب این سایت درست برخلاف مطالب کتاب در کوی صوفیان است که سه چهارسال قبل شاگردان آیت الله العظما صافی گلپایگانی در رد تصوف نوشتند و اصلا منکر شدند که معروف کرخی دربان حضرت رضاع بوده باشد. بعضی از شاگردان ایشان نوشتند که معروف کرخی اصلاً نبوده و برخی از شاگردان نوشتند که معروف کرخی دو نفر بوده نه یکنفر.
حالا خلاصه ما متحیر مانده ایم که این میان تکلیف شیعیان و مقلدان حضرت آیت الله گلپایگانی چیست . اینجا اول داستان آخوند مجلسی را از سایت آیت الله العظما صافی می نویسم بعد خلاصه دو صفحه از کتاب در کوی صوفیان را. خودتان بخوانید و ... نخندید، قضاوت کنید

حکایتی به نقل از سایت اختصاصی حضرت آیت الله صافی گلپایگانی

چند روز گذشت؛ اما دريا هنوز هم طوفاني بود. دريانوردان با ناراحتي نزد يكي از اصحاب امام رضا، عليه السلام، به نام معروف رفتند. آنها از اوضاع نابسامان دريا سخن گفتند، و از طوفان و آشوبي كه چند روزي است در دريا به پا شده و كاسبي آنها را كساد كرده شكايت كردند. معروف به آنها گفت: هر گاه دريا طوفاني شد او را به سر معروف قسم بدهيد آرام مي‌شود! دريانوردان به دستور او عمل كردند و بهره‌مند شدند.خبر اين ماجرا به امام رضا، عليه السلام، رسيد. ايشان روزي به معروف فرمود: اين مقام را از كجا آورده‌اي؟ معروف عرض كرد: مولاي من! سري كه عمري در آستانه ولايت شما فرود آمده است آيا در نزد خدا به اين اندازه قدر و ارزش نبايد داشته باشد؟! آري! معروف در ابتدا صوفي بود، اما به دست علي بن موسي الرضا، عليه السلام، هدايت شد و در ولايت پذيري و اطاعت از امام عليه السلام زبانزد شد بحار الانوار ج 49 ص262

اینترنت آبادی های عزيز
نويسنده "مستعارالاسم" کتاب "درکوی صوفيان" مدعی است که دو شخص در تاريخ اسلام و در تاريخ شيعه بودند که "معروف کرخی" اسم هردوی آنها بوده است. حالا توضيح مطلب را خودتان بخوانید و قضاوت کنيد که ما بايد فرمايش مرحوم حاج ملامحمدباقرمجلسی و بحارالانوار را باور کنيم يا فرمايش استادتقی واحدی را

ذهبی در "سیراعلام النبلاء" به موضوع حساسی اشاره کرده مینويسد " الرضا ع کان له حاجب اسمه معروف فوافق اسمه اسم زاهدالعراق." يعنی حضرت رضا علیه السلام پرده داری داشتند که نام او معروف بوده و همنام شخص زاهدی در عراق بوده است. در رجال شیعه چنین مطلبی هست و از وجود نازنین صحابه بزرگوار حضرت امام صادق علیه السلام يعنی شخصی به اسم "معروف بن خربوز کرخی" که به همراه "ابراهيم کرخی"از صحابه امام صادق ع و روات احاديث آن حضرت میباشند و با معروف بن فیروزان کرخی صوفی که در سه سالگی به دست امام رضا علیه السلام مسلمان شده فرق دارند. محقق خبیر آقای عبدالله احمد جبوری میگوید که معروف بن خربوز کرخی از رجال شیعه میباشد و صوفیه خلط بین این دو شخصیت کرده اند و نتیجه میگیرد که معروف بن خربوز کرخی که شیعه بوده غیراز معروف بن فیروز کرخی میباشد. خلاصه اینکه مساله اسلام آوردن و دربانی معروف کرخی به شکلی که صوفی برای تثبیت خود عنوان کرده اند از اختراعات دلسوزان صوفیه میباشد که برای سروسامان دادن این طایفه به کار گرفته اند

در قسمت بعد نویسنده کتاب در کوی صوفیان می نویسد
محدث ارموی در کتاب رهتوشه رهروان صفحه 91 نوشته است که "معروف کرخی مسلم نیست که به خدمت حضرت امام رضا ع رسیده باشد و اینکه میگویند دربان حضرت بوده است البته میباید غلط باشد زیرا که جمیع خدمتکاران و ملازمان آن حضرت را از سنی و شیعه در کتابهای رجال ما ضبط کرده اند و سنیان متعصبی که به ساحت حضرت رضا ع تردد داشته اند و روایت حدیث میکرده اند نامشان را ذکر میکرده اند اگر این مرد دربان آن

حضرت بود البته نقل میکرده اند

اما مهمترین قسمت تحقیق نویسنده آنجاست که به فیلم تلویزیونی ساخته شده درمورد حضرت رضا استناد میکند و

مینویسد
در سریال "ولایت عشق" نیز دیدیم که اسمی از معروف کرخی به نام دربان حضرت رضا علیه السلام نبود و هنرپیشگانی که چنین نقشی را به عهده داشت به نامهای اباصلت و هشام بشمار میرفتند" نقل به تلخیص کتاب درکوی صوفیان – صفحه 338و 339

حال اینترنت آبادی های عزیز باید حرف چه کسی را باور کنند
- فرمایش حضرت آیت الله صافی گلپایگانی مستند به فرمودهء مرحوم مغفور آخوند ملامحمدباقر مجلس دوم را
- نظریه استاد محمدتقی واحدی نویسنده کتاب در کوی صوفیان مستند به فیلم تلویزیونی "سریال عشق" را

فتوای حضرت آیت الله العظمی جناب آقای حسینعلی منتظری

حضرت آیت الله العظمی منتظری دامت برکاته

سلام علیکم

در تاریخ 20 آبان 1386 حوالی ساعت 2 بعد از نیمه شب حسینیه دراویش گنابادی در شهرستان بروجرد مورد حمله عده ای متحجر قرار گرفت و آنجا را به آتش کشیدند و سپس تخریب نمودند و تعدادی از دراویش را به شدت مورد ضرب و جرح قرار داده اند که حال عده ای از آنها وخیم می باشد . ومتأسفانه مجدداً فاجعه تخریب حسینیه شریعت قم تکرار شد . لذا از حضرتعالی تقاضای ابراز نظر صریح و صدور بیانیه در خصوص این فاجعه مورد استدعاست. زیرا این افراد که به این حسینیه حمله نموده اند مدعی می باشند که جهت حفظ اسلام و تشیع دست به این اقدامات می زنند .و مستمسک شرعی خودرا فتوای عده ای از مراجع تقلید علیه متصوفه می دانند.

با تشکر

بسمه تعالی
باسلام و تحیت
تخریب حسینیه بروجرد که اخیرا انجام شد همانند تخریب حسینیه قم که سال گذشته انجام شد کار بسیار زشت و غیرشرعی است. صرف انحرافی که دانستن بعضی عقائد یک دسته ازمسلمانان که جزو شیعیان و علاقمندان به اهل بیت عصمت و طهارت ع نیز میباشند هرگز مجوز تخریب حسینیه آنان که محل عزاداری برای حضرت سیدالشهدا ع میباشد و نیزمجوز ضرب و جرح آنان نمیباشد. من نمیدانم آیا تصمیمگیرندگان اینگونه امور توجه به عواقب منفی و مضرآنها برای اسلام و نظام اسلامی ندارند؟ و آِیا اینگونه کارهای زشت و نامشروع فاصله مردم را باحاکمیت روز به روز بیشتر نمیکند؟ امیدوارم عقلای قوم هرچه زودتر بتوانند چلو این تندرویها واشتباهات را بگیرند.
انشا الله موفق باشید
والسلام علیکم و رحمت الله
حسینعلی منتظری

گروه شهرستان ها:

آيت الله نوري همداني ظهر امروز در ديدار با مسئولان موسسه انتظار نور دفتر تبليغات حوزه علميه قم گفت: دشمنان اسلام با حمايت از فرقه صوفيه و تقويت آنان قصد تضعيف اسلام را دارند.وي دراين ديدار با بيان اين كه فرقه صوفيه از زمان امام صادق''ع'' در فضاي جامعه ظاهر شد تصريح كرد: ائمه از اين فرقه انتقاد كردند اما سلاطين و جباران آن ها را تقويت كرده و كرامات فضائل و معجزاتي را كه براي ائمه قائل هستيم را به اين فرقه نسبت دهند و توجه مردم را به سوي آنان جلب كنند چرا كه اين فرقه هيچ گونه مزاحمتي براي سلاطين و حكومت هاي فاسد نداشتند. اسلام با قتال و مبارزه با ظلم و فساد توام است در حالي كه صوفيان تنها به بعد عبادي اسلام مي پردازند.بسياري از مردم تفاوت ميان صوفيه و اماميه اثني عشري را نمي دانند و اين دو را يكي مي دانند در حالي كه صوفيه هفتاد فرقه دارد.: بايد در حوزه علميه قم درس پرمحتوا،‌ پرشكوه و پررونق درباره مسائل كلامي ايجاد شود و به بررسي فرق مختلف بپردازد تا تفاوت ها آشكار و شناخته شود و تفاوت ميان عرفان و تصرف روشن گردد. اسلام، ديني پرخروش و جهاد گر است در حالي كه صوفيان اسلام را در فرقه، خانقاه،‌سبيل و ... محصور كرده اند.

آیت الله نوری همدانی گفت در اسلام جائی برای تصوف نیست

پاسخ آيت الله نوري همداني به جمعي از طلاب حوزه علميه

:در اسلام جايي براي تلاش فرقه صوفيه نيست

گروه شهرستان ها: آيت الله نوري همداني در پاسخ به سوال جمعي از طلاب حوزه علميه قم در خصوص اقدام فرقه صوفيه به تاسيس خانقاه و نفوذ در قشر جوان ،از صوفيگري به عنوان مسلكي باطل و منحرف ياد كرد.به گزارش خبرگزاي شبستان از قم، متن پاسخ به شرح ذيل است: اين موضوع براي همه مسلمانان ثابت و مسلم است كه حضرت رسول اكرم''ص'' قرآن مجيد و اهلبيت ''ع'' را هادي و راهنماي هميشگي مردم معرفي كردند و اهل بيت''ع''‌نيز از زماني كه فرقه اي به نام صوفي در فضاي جامعه اسلامي ظاهر شدند از اين فرقه بيزاري جستند و صوفيگري را مسلك باطل و منحرف معرفي نمودند و حضرت صادق''ع'' فرمودند: صوفيان دشمنان ما هستند و حتي كساني كه به آن ها متمايل باشند نيز جز دشمنان ما محسوب مي شوند .بايد توجه كنيم كه دشمنان اسلام چون هميشه سعي درتضعيف اسلام و مسلمانان دارند يكي از كارهاي آنها فرقه سازي است و در همين راستا در طول تاريخ فرقه شيخيه ،‌ اخباريه،‌صوفيه، بابيه و بهايه را ساخته اند.عملكرد فرقه هاي صوفيه كه تعداد آن ها تقريبا به 70 فرقه بالغ مي گردد اين است كه براي دور كردن مردم از اهل بيت''ع'' و از نواب عاليمقام حضرت صاحب العصر و الزمان ''عج'' با شخصيت سازي هاي گزاف براي خود قطبها و مرشد هاي خرقه پوش ساختند و براي آنها كرامتها و مقاماتي حق گاهي بالاتر از ائمه ''ع'' را بافتند و درست كردند.شما براي نمونه به كتاب تذكره الاولياي شيخ عطار كه در آن شخصيت سازي هاي گزاف و پرطمطراق براي حسن بصري ها، سقبان نوري ها، بايزيد بسطامي ها، جنيدبغدادي ها، فضيل عياض ها، ابراهيم ادهم ها،‌منصور حلاج ها بعمل آمده است مراجعه بفرماييد كه گفتيم روشنتر شود.متاسفانه فرقه صوفي دين اسلام را كه دين تحرك و خروش و جهاد است ر ادر ذكر خفي و ذكر جلي و چله نشيني و خرقه پوشي و ياهو كشيدن، سبيل گذاشتن و خانقاه سازي و ... كه هيچ يك از اينها جز اسلام نيست محصور كردند و با اين ترفند اسلام مبارز و متحرك و ستيزگر با ظالمان و استعمارگران را فلج و بي حركت كردند و در مواردي مرز بين عرفان اسلامي كه جايگاه بلندي و تصوف را به هم زدند و خود را عارف قلمداد كردند.و بالاخره زخمهاي فراواني ازاين فرقه درپيكر اسلام وجود دارد و يكي از آن ها اين است كه جباران و ستمگراني مانند هارون الرشيد و برخياز سلاطين صفويه براي اينها خانقاه مي ساختند و در شخصيت سازي براي آنها كوشيدند، آنوقت به ديدن آنها مي آمدند و در برابر اينها خضوع مي كردند و از اينها موعظه مي شنيدند و اشك تمساح مي ريختند و اين قطبهاي صوفي نيز چون هميشه دين را از سياست جدا مي دانند اين سلاطين را اولوالامر مي خواندند و مي ستودند و اين فرمانروايان ستمگر كه درفرهنگ اسلام و اهلبيت''ع'' جباراني هستند كه جهاد و مبارزه مسلمين با آنها لازم است با اين ترفند ها و عوام فريبي ها خود را درميان مردم مسلمان و متعهد قلمداد مي كردند و با تكيه به اين اقطاب به سلطنت و حكومت خود رامشروعيت و مقبوليت مي بخشيدند.بطورخلاصه يكي از گرفتاريهاي جوامع اسلامي درطول تاريخ همين صوفيها بوده اند و علماي بزرگ اسلام مانند علامه حلي و مقدس اردبيلي و شيخ بهايي و مجلسي ها و صدرالمتالهين شيرازي و وحيد بهبهاني وسيد بحرالعلوم و ميرزاري قمي و و آقا محمد علي كرمانشاهي ''ره'' با اين فرقه مبارزه كردند و درراه قلع و قمع آنها گامهايي برداشته اند و در بيداري مسلمين براي شناختن آنها كوشيده اند. ما فكر مي كنيم امروز كه الحمد الله چهره اسلام ناب در عرصه زندگي مسلمانان در نتيجه نهضت امام خميني''ره'' نمودار و حاكم گرديده است ديگر جايي براي اينگونه فرقه ها باقي نمانده است.

راز درون پرده اززبان علی فلاحیان

به گزارش خبرگزاري فارس ،فلاحيان 58 ساله متولد نجف آباد است و در مقطع خارج فقه و اصول به تحصيل حوزوي پرداخته است. وي در خصوص احتمال بازگشت به مسئوليت مي‌گويد كه «تا جان در بدن دارد بر خود واجب مي‌داند در راستاي تقويت نظام هر كمكي از دستش برمي‌آيد، انجام دهد». او كه براي كار كردن با هر دولتي آمادگي خود را اعلام مي‌دارد، در سوابق كاري خود مسئوليت‌هايي همچون حاكم شرع دادگاه‌هاي انقلاب اسلامي آبادان، كرمانشاه و مشهد، قائم مقام دادستاني كل انقلاب، مسئول كميته‌هاي انقلاب، معاون وزير اطلاعات، قائم‌مقام وزير اطلاعات، وزير اطلاعات، رئيس دفتر بازرسي فرمانده كل قوا و دادستان ويژه روحانيت را ثبت كرده است. نماينده استان خوزستان در مجلس خبرگان رهبري كه دومين دوره نمايندگي خود در اين مجلس را سپري مي‌كند، در كنار آن موسسه فرهنگي «فلاح» را تاسيس كرده است. فلاحيان، سعيد امامي را «اطلاعاتي مظلوم»، هاشمي رفسنجاني را «مرد سازندگي»، خاتمي را «مرد حرف»، گنجي را «دروغگوي بزرگ» و حسين شريعتمداري را يك «ژورناليست اصولگرا» مي‌نامد. فضاي سنگين حاكم بر اين گفتگوي چند ساعته، دوران وزارت فلاحيان را در ذهن تداعي مي‌ساخت و عليرغم اظهارنظرهايي كه پيرامون فلاحيان در قضايايي چون قتل‌هاي زنجيره‌اي، حذف مخالفان و فعاليت‌هاي اقتصادي وزارت اطلاعات به گوش مي‌رسيد ولي همچنان به نظر بعضي او يكي از قوي‌ترين وزيراني بوده كه وزارت اطلاعات به خود ديده است. او گهگاهي در گفتگو با ما آن قدر آرام صحبت مي‌كرد كه بعضي وقت‌ها صدايش به گوش نمي‌رسيد و شايد لازمه كار اطلاعاتي‌اش بود، در عين حال شمرده و صريح سخن مي‌گويد. هاشمي رفسنجاني در پنجم شهريورماه 1368 در معرفي فلاحيان به مجلس او را مناسب‌ترين فرد براي احراز اين مسئوليت برشمرد و وي را فردي خواند كه «حاضر است براي دور كردن تهديدات از اسلام جان فدا كند»، فلاحيان نيز در دفاع از خود به نمايندگان وعده داد «در صورتي كه به عنوان وزير اطلاعات انتخاب شود كساني را كه انديشه‌هاي بلندي دارند بر سركار خواهد آورد و امنيت كشور را به دست آنها خواهد سپرد». در نهايت او دو روز بعد با كسب 158 راي موافق، 79 راي مخالف و 8 راي ممتنع وزير اطلاعات در كابينه اول هاشمي رفسنجاني شد. با وي در محل كارش گفتگويي سه ساعته داشتيم كه از نظر خوانندگان مي‌گذرد. * فارس: مهمترين چالش‌هاي امنيتي كشور در دوران وزارت شما چه مواردي بودند؟ - فلاحيان: چالش‌هاي امنيتي آن زمان مختلف است، هنوز دوران جنگ بود. * فارس: از چه سالي وارد وزارت اطلاعات شديد؟ - فلاحيان: سال 63، زمان مسئوليت من، تشكيل وزارت اطلاعات و مقارن با دوران جنگ بود، قبل از آن هم قائم مقام دادستان كل انقلاب بودم. مهمترين چالش‌هاي امنيتي آن زمان مسئله منافقين، جنگ و جاسوسي بود. ما در كميته‌هاي انقلاب توانسته بوديم با اجراي طرح مالك و مستاجر، استقرار منافقين را در داخل بهم بزنيم و بعد از اينكه اين استقرار بهم خورد آنها دستور خروج به عراق، تركيه و ساير كشورها را داده و تيم‌هاي خود را تشكيل دادند و به داخل كشور مي‌فرستادند. ابتداي تشكيل وزارت اطلاعات با تيم‌هاي وارداتي مواجه بوديم كه چون من مسئول امنيت بودم مهمترين موضوع آن دوران را مبارزه با اين افراد مي‌دانستم و بعد از اين هم مسئله جاسوسي در عراق خيلي مهم بود و خدماتي كه براي جنگ انجام داديم. * فارس: به نظر شما مخاطرات امنيتي كشور در حال حاضر با دوران شما تفاوتي داشته است يا خير؟ - فلاحيان: بله، يقيناً الان متفاوت است، آن موقع بيشتر تهديد از ناحيه عراق بود، يعني بحث مهم اين بود كه آنها مي‌خواستند با كودتا يا اشغال نظامي، گروهكها و فشار داخلي به اهدافشان برسند. خودشان مي‌گفتند اهدافشان براندازي نظام جمهوري اسلامي بود، ولي خوب شايد يك مقدار تضعيف را هم در نظر داشتند، ولي زمان متفاوت شد، الان زماني است كه آنها دنبال استحاله هستند و اين كه با تبليغات گسترده‌اي كه توسط رسانه‌ها و برخي در داخل دارند، گذشته و ارزش‌هاي انقلاب را زير سؤال ببرند و به اصطلاح فضايي بوجود آيد كه خود مردم حداقل نسبت به انقلاب بي‌تفاوت شوند. * فارس: بستر‌هاي ظهور و به قدرت رسيدن طيفي هاي جديد از عناصر تجديدنظر طلب و يا اصلاح‌طلب را در سال 76 چه مي‌دانيد؟ برخي معتقدند عملكرد دولت آقاي هاشمي در بخش‌هاي مختلف از جمله امنيتي باعث به قدرت رسيدن آنان شد، تحليل شما چيست؟ - فلاحيان: اين بحث خيلي مفصلي است كه چگونه در آن مقطع اصلاح‌طلبان بر اصولگرايان پيروز شدند، شايد 10 موضوع موثر بود، يكي از آنها هم شايد همين موضوع باشد كه شما بيان كرديد، زيرا ما دوران جنگ، بازسازي و كارهاي زيربنايي را براي يك حركت شتابان اقتصادي همزمان داشتيم، طبيعتاً در زمان بازسازي خرابي‌هاي جنگ يا ساخت زيربناها، فشارهايي به مردم وارد مي‌آمد، چرا كه بيشتر پول‌ها صرف كارهاي سازندگي مي‌شد. اين طبيعي است كه در آن زمان شعار "آزادي" آقاي خاتمي يك مقدار خواست مردم بود، مردم فكر مي‌كردند خيلي در فشار هستند و آزادي باشد، اتفاقي مي‌افتد. * فارس: يعني معتقديد كه شعار آزادي آقاي خاتمي در نظر مردم مفري از فضاي امنيتي حاكم شده بر كشور در آن ايام بود؟ - فلاحيان: فضا امنيتي نبود، حتي فضا در آن زمان راحت‌تر از زمان آقاي خاتمي بود، اما فشارهاي اقتصادي بود. * فارس: يعني تا آن زمان كه آقاي خاتمي شعار آزادي را مطرح كردند و گرايشها به طرف ايشان شد، اين بستر فراهم نشده بود؟ - فلاحيان: حال بايد كار جامعه شناختي روي اين موضوع انجام گيرد. يقيناً شعار آزادي و توسعه سياسي شعاري بود كه در آن زمان خيلي گرفت و شكي در اين نيست. گرچه بعداً براي كساني كه اين شعارها را مي‌دانند سودي حاصل نشد. كارهاي جامعه شناختي كه مي‌توان انجام داد اين است كه مثلاً نقش نسل سوم را بررسي كرد، چون آن شعارها و ادبياتي كه به كار مي‌رفت و ژست‌هايي كه گرفته مي‌شد مطابق ذوق و سليقه بود و آنها اصلاً دوران فشاري نديده بودند، يعني سن آنها قد نمي‌داد كه مثلاً نسل سوم فشارهاي جنگ را ديده باشد. من خودم وقت آن را نداشتم كه همه اين موضوعات را به دقت دنبال كنم، ولي به نظر من فضاي تبليغاتي، فضاي مناسب‌تري براي آقاي خاتمي بود تا براي آقاي ناطق. ادبياتي كه ايشان به كار مي‌‌برد و طرفداراني كه ايشان داشت بيشتر به قول خودش نيروهاي تجديدنظر طلب بودند و بهتر مي‌توانستند كار كنند. * فارس: شما خودتان در انتخابات سال 76 طرفدار كدام يك از كانديداها بود؟ - فلاحيان: من طرفدار آقاي ناطق بودم. * فارس: آقاي هاشمي هم طرفدار اقاي ناطق بودند؟ - فلاحيان: مي‌گويند آخرين سخنراني كه آقاي هاشمي كرد به نفع آقاي خاتمي تمام شد. ايشان علناً طرفداري خاصي از آقاي ناطق نمي‌كرد، ولي شايد فكر مي‌كرد به گونه‌اي حركت كند كه روابطش با هر كسي كه پيروز مي‌شود خوب باشد، يعني علني ما هم نمي‌ديديم كه موضع گيري كند. * فارس: غير علني چطور؟ - فلاحيان: در سخنراني آخر آقاي هاشمي كه كساني شايعه‌ درست كردند كه ايشان مي‌خواهند در انتخابات تقلب كنند، بعد ايشان آمد و اين را مطرح كرد، خود اين موضوع يكي از عواملي بود كه خيلي از مردم به آقاي خاتمي راي دادند. * فارس: آقاي فلاحيان برخي معتقدند كه عملكرد هاشمي به خصوص در فضاي امنيتي كشور باعث شد كه مردم گرايش به آقاي خاتمي پيدا كنند؟ - فلاحيان: بالعكس آن را هم مي‌گويند، مي‌گويند خيلي كارهايي كه آقاي خاتمي كرد به خاطر آزادي‌هايي بود كه در زمان آقاي هاشمي ايجاد شده بود. من به اين عقيده ندارم، اتفاقاً فضايي كه ما درست كرديم، فضاي گفتگو بود، بحث و چالش‌ در همه زمينه‌ها آزاد بود، دوران طلايي بود و از همه نظر، فشاري روي كسي نبود. اتفاقاً در مورد كارهاي زيربنايي كشور در حوزه‌هاي اقتصاد و فرهنگ خيلي بحث بود، شايد در دوره آقاي خاتمي يا الان هيچ وقت عناصر مخالف هم در صحنه‌هاي فرهنگي، اقتصادي، سياسي حضور نداشته باشند. ما فضاي گفتگو درست كرده بوديم، ولي اين گفتگوها منجر به تنش‌هاي امنيتي نمي‌شد، يعني قدرتي براي كنترل داشتيم، اما بعدها هر حادثه‌اي پيش مي‌آمد فوري به يك چالش امنيتي شديد منجر مي‌شد.مثلاً ما هيچ وقت در دانشگاه 18 تير نداشتيم، زمان آقاي خاتمي بوجود آمد با اينكه شايد ده برابر اين برنامه‌هاي سياسي در دانشگاهها در زمان ما بود، تاريخ را نگاه كنيد كتابهاي زيادي در آن زمان نوشته شده است. * فارس: بايد باور داشت كه شرايط مديريت در وزارت اطلاعات مي‌تواند تابعي از فضاي سياسي كشور باشد مجموعه نيروهاي وزارت اطلاعات به لحاظ ضرورت‌هاي تخصصي آدم‌هاي محدودي هستند چطور مي‌شود اين نيروها با فضا و ساختار فكري شما در دولت سازندگي و در دوره بعدي با دوره اصلاحات آقاي يونسي و در دولت جديد با فضاي ذهني دولت اصولگرا هماهنگ باشند؟ اين در حالي است كه مثلاً آقاي خاتمي و احمدي‌نژاد با گذشت يكسال از دوران خود به شدت به تقويت وزارت اطلاعات فكر كردند؟ - فلاحيان: در رابطه با نيروهاي وزارت اطلاعات امام هم فرمود كه نيروهاي اطلاعاتي نبايد گرايش‌هاي سياسي داشته باشند، بايد كارشناس باشند. طبيعي است كه كارشناس اطلاعاتي هم نظر خود را اعلام مي‌كند. حال ممكن است دستگاههاي اجرايي يا دولت بپذيرند يا نپذيرند. اين موضوع مهمي است كه شما بدانيد يك عنصر اطلاعاتي همواره به دنبال اين است كه نظر كارشناسي خود را در مورد موضوع ارائه دهد، يعني اين مسئوليت بي‌‌هدف نيست. هدف يك عنصر اطلاعاتي در كل، تقويت اين دولت يا آن دولت يا تضعيف آنها نيست، بطور كلي او هدفش تقويت كيان جمهوري اسلامي است، چون اين رسالتي است كه امام برعهده آنها گذاشته است. موضوعاتي كه در اطلاعات مطرح مي‌شود، دولت تصويب مي‌كند. دولت آقاي هاشمي مثلاً مي‌گويد بايد وزارت اطلاعات بيشتر روي اين ده موضوع كار كند، دولت خاتمي مي‌گويد روي موضوعات ديگر و دولت احمدي‌نژاد هم مي‌گويد فلان موضوعات. تقريباً اول كار مدتي طول مي‌كشد تا كارشناس‌ها، برنامه‌هاي خود را تطبيق دهند. چون وزارت اطلاعات يك وظايف اساسي براي تامين امنيت و يكسري وظايف جمع آوري و تجزيه و تحليل اطلاعات براي سرويس دهي به دولت دارد. پس بايد آن موضوعات را دولت تصويب يا رئيس جمهور ابلاغ كند، چون دولت بدون اطلاعات نمي‌تواند مخصوصاً در موضوعات امنيتي، سياسي، اجتماعي تصميم‌گيري كند و حتماً وزارت اطلاعات بايد نظر دهد. بعد از اينكه دولتها موضوعاتشان را ابلاغ مي‌كنند به دنبال تقويت نهاد امنيتي و اطلاعاتي خود مي‌افتند كه زودتر جواب بگيرند. * فارس: در زمان وزارت شما چه موضوعاتي مورد تاكيد قرار داشت؟ - فلاحيان: در دوران ما تاكيد خاصي كه آقاي هاشمي داشت تقويت مديريت كشور و جمع آوري اطلاعات فني بود، يعني وزارت اطلاعات در آن دوران هم در مباحث اقتصادي يا حتي صنعتي كارهاي زيادي انجام داد و جمع آوري اطلاعات كرد و سرويس داد براي اينكه ما مي‌خواستيم به سرعت زيربناها ساخته و مديريت كشور در جهت سازندگي تقويت شود. از همه دستگاههاي اجرايي هم مي‌توانيد بپرسيد، فضايي كه ما درست كرده بوديم خيلي فضاي راحتي براي كار و فعاليت بود. آن وقت شما نگاه كنيد همان زمان ما براي اينكه سيستم كشور را متحول كنيم خود وزارت اطلاعات ابتداءاً تمام برنامه‌هاي آن زمان را كامپيوتري كرد و بعد ما خودمان گذرنامه يك روزه داديم، يعني مي‌خواستيم به عنوان يك كار سمبليك، دستگاه اداري كشور را فعال كنيم. اين ابتكار غير از مبارزه با گروهك‌ها و جاسوسي و مثلاً ناامني در سيستان و بلوچستان يا غرب كشور بود. نكته دوم كه خيلي به دنبال آن بوديم و هيچ وقت هيچ كسي بعد از ما هم به آن اندازه نتوانست كار كند مبارزه با فساد بود، منتهي بدون تبليغات كه خود مقام معظم رهبري به عنوان مجاهدت‌هاي خاموش از ما تشكر كردند، چون ما معتقد بوديم كه اگر بياييم و تبليغات كنيم يك فضاي منفي درست مي‌شود، شايد خيلي‌ها بترسند، دلسرد شوند و برداشت‌هاي نامناسب كنند. آن مقدار ريسكي كه ما داشتيم در دوران بعد از من هم نتوانستند به اندازه آن دوران كار كنند، ولي هيچ فضاي ناامني بوجود نياورديم. * فارس: مباحث مطرح شده در دوران اصلاح طلبان كه جنبه تخريبي داشت و در مجلس ششم عمده مباحث در بحثهاي امنيتي بود. برخورد با روشنفكرها اينها به حوزه شما برمي‌گشت. مشخصا مباحث مطرح شده را چقدر مربوط به حوزه عملكرد خود مي‌دانيد و چقدر نادرست؟ - فلاحيان: بر اساس تبليغات اصلاح طلبان فضاي دوران ما فضاي خفقان بود ، بعد خودشان در زمان خود فجيع‌ترين كارها را انجام دادند و تبليغ كردند كه اينها براي دوران آقاي هاشمي است. مثلاً خود من را متهم كردند و من گفتم آقا من يكسال و نيم است كه وزير نيستم، اين اتفاق الان افتاده ولي خيلي قشنگ تبليغات كردند كه اينها ريشه در زمان آقاي هاشمي دارد؛ خوب ديگه قلم دست دشمن است و مي‌نويسد الان هم در رسانه‌هاي دنيا تبليغات عليه ما مي‌شود. يكي از اهداف دشمن اين است كه كساني را كه وفادارند و در انقلاب موثرند (من) تخريب كنند، الان آقاي هاشمي هم چنين چهره‌اي است كه او را يك استوانه انقلابي مي‌دانند، حال بهانه‌هايي هم ممكن است پيدا كنند كسي نمي‌تواند منكر شود. اينكه بگردند تا اقوام و خويشان و كسي را به يك بهانه‌اي پيدا كنند اين خودش دليل خوبي آن طرف است، چون آنقدر خوب است كه راجع به خودش نمي‌توانند صحبت كنند و راجع به اقوام و خويشاوندانش صحبت مي‌كنند. آقاي هاشمي كه هر آنچه قبل از انقلاب داشت براي مبارزات مسلحانه و تبليغات هزينه كرد و حالا مثلاً براي مبالغي نامعلوم اين حرف را مي‌زنند، شرم آور است يعني مثلاً اگر آقاي هاشمي پولهايش را زمان قبل انقلاب نگه داشته بود صد برابر شده بود و حالا يكي از اقوامش را پيدا كردند كه يا كار خلافي كرده يا نكرده كه من به آن كاري ندارم. ناجوانمردانه است، ناجوانمردانه‌تر اينكه كاري كه يك سال و نيم بعد اتفاق افتاد به گردن من گذاشتند. در تبليغات اينگونه عمل مي‌كنند، تبليغات يك نوع جنگ رواني است. * فارس: تخريب‌ چهره‌هاي نظام به نظر شما حزبي، باندي و يا خارجي بود؟ - فلاحيان: خوب بخش عمده‌اش دستورات سرويس‌هاي خارجي است، منتهي سرويس‌هاي خارجي بر اختلافات داخلي سوار مي‌شوند. بالاخره در هر كشوري احزاب و گروههايي هستند كه در رقابت با همديگرند و مي‌خواهند در انتخابات پيروز شوند و تلاش مي‌كنند كه خودشان را خوب و رقيبشان را بد جلوه دهند، اين يك كار معمول است، البته به لحاظ تقواي سياسي خوب نيست كه اين كارها انجام گيرد. حالا طبيعتاً اين كار انجام مي‌شود و آن وقت آنها بر اين مسائل سوار مي‌شوند، يعني بر بستر داخلي تبليغات خارجي هم سوار مي‌شود. نمي‌توانيم بگوئيم كه مثلاً كساني كه در داخل هستند به سفارش خارجي‌ اين كار را مي‌كنند، ولي در نهايت يك وقت مي‌‌بينيم همه چيز به هم جور در مي‌آيد. مي‌توان گفت يك مقدارش حزبي بود، خيلي‌ها بودند مي‌خواستند آقاي هاشمي و خيلي از شخصيت‌ها را از صحنه خارج كنند.اساساً آنها حرفشان اين بود كه اصلاً ما حاكميت ديني را قبول نداريم، اگر ما حاكميت ديني را قبول كنيم بايد متوليان انقلاب را بپذيريم يا اگر ما سعي كنيم متوليان را بزنيم حاكميت ديني ديگر متولي نخواهد داشت و حاكميت دينداران مي‌شود، يعني همان چيزي كه بازرگان مي‌گفت. او مي‌گفت كه جمهوري دموكراسي اسلامي را حكومت دينداران مي‌گويند، پس اصلاح طلبي اين بود، ما به پيروي از امام مي‌گفتيم حكومت ما حكومت ديني است و مردم دين اسلام را مي‌خواهند و وقتي كه به احكام اسلام راي دادند، احكام نوراني اسلام را قبول داريم و راي هم به كسي مي‌دهند كه داراي اين شاخصه‌ها ‌باشد. آنها مي‌گويند؛ نه راي را آزاد بدهند و آن وقت هر كسي را مردم انتخاب كردند، حال اگر ديندار بودند كه خوب راي به دين بدهند، اگر هم بي‌دين بودند به بي‌ديني راي بدهند. *فارس: در زمان وزارت شما مساله‌ مهمي كه به نظر مي‌رسد اين كه در سطح معاونت‌ها هم معاون اصلاح طلب و هم معاون اصولگرا داشتيد؛ حتي زمينه ظهور برخي نخبگان امنيتي در زمان شما شكل گرفت ارزيابي خودتان چيست؟ - فلاحيان: اول هم اشاره كردم. در وزارت اطلاعات نبايد گرايش سياسي باشد، طبيعي است كه هر كسي خود يك گرايشي دارد، ولي اعمال كردن گرايشات سياسي معنايي ندارد. كسي كه در وزارت اطلاعات حضور دارد چشم نظام است و نمي‌تواند روي چشمهايش عينك بزند كه حالا كبود ببيند يا مثلاً عينك سفيد يا سبز بزند. خلاصه بايد بدون عينك شفاف ببنيد و انتقال دهد. وزارت اطلاعات كه تشكيل شد از نيروهاي كميته انقلاب، دادستاني و عمدتاً نيروهاي سپاه حضور داشتند، طبيعتاً در خود اينها هم گرايش‌هاي مختلفي بود، گرايش اصولگرايي و چپ گرايي هم بود، منتهي چون امام فرموده بود همه گرايش هايشان را كنار گذاشته بودند. ما در اين فضاهاي سياسي فكر نمي‌كرديم، البته خيلي‌ها بودند خدا رحمتش كند آقاي لاجوردي دادستان انقلاب به من مي‌گفت اين ديدي كه تو گرفتي و همه را جمع مي‌كني عاقبت ممكن است كار دستت بدهد، تعبير ايشان اين بود كه مار در آستين مي‌پروراني كه متاسفانه بعدها كه يك چند نفري دچار مشكل شدند، به ياد آن گفته آقاي لاجوردي افتادم. * فارس: منظورتان چه كساني هستند؟ - فلاحيان: حالا ديگر نمي‌خواهم راجع به ايشان صحبت كنم. افرادي بودند كه قبلاً اصولگرا بودند، بعداً با آرمان‌هاي امام خداحافظي كردند، البته اين طبيعي است و خيلي مهم نيست. *فارس: چرا در دوران به قدرت رسيدن جبهه دوم خرداد نوك پيكان حملات متوجه شخصيت هاشمي رفسنجاني و برخي مديران وي گرديد؟ و چرا طيف موثري از كارگزاران همچون مهاجراني مسير حمله به هاشمي را از طريق روزنامه‌ها و انتشار كتابها هموار مي‌كردند و گروهي ديگر مثل كرباسچي حمايت ضمني و يا حداقل در قبال اين روند سكوت مي‌كردند؟ - فلاحيان: خودشان الان معتقدند كه تحليل اشتباهي داشتند، تحليل آنها اين بود كه جامعه با ارزش‌هاي ديني فاصله گرفته و از شعارهاي انقلابي خسته شده، انقلاب به نسل سوم منتقل نشده، دوران پيري انقلاب است و از اين هجوياتي كه مي‌گفتند. اينها اين مطالب را باور كرده بودند حال يك شرايط خاصي پيش آمد آنها پيروز شدند و خيلي چيزها دست به دست هم داد،بسياري از كساني كه به آقاي خاتمي راي دادند اصلاً با ليبرايسم و اصلاح طلبي هيچ رابطه‌اي نداشتند. بالعكس چون خيلي متعصب ديني بودند به ايشان راي دادند، مثلاً من خيلي جاها سوال كردم مي‌گفتند ايشان چون روحاني و سيد بود، سادات را ترجيح مي‌دهند به هر روحاني غير سيدي. اين مسائل مطرح بود و نمي‌توان گفت يك عامل در آن دخيل بود، منتهي اينها تصور و برداشتشان از جامعه اين بود كه مردم خسته شدند و آْن شعارهاي امام ديگر نخ نما شده است. مشخصاً، آقاي مهاجراني كه خيلي روشن، آقاي كرباسچي هم حركتهايي كه در روزنامه‌اش از دگرانديشان در اين زمينه استفاده مي‌كرد. آقاي عبدالله نوري در روزنامه‌‌اش بيشترين تبليغات را مي‌كرد. در اين روزنامه‌ها علما و بزرگان و انقلابيون دنيا نبودند ولي هنرپيشه‌هاي هاليوود و كارگردانان مهم دنيا و روشنفكران بنام دنيا و گروههاي مرجع فرهنگ غرب بودند، يعني آنها خوراك فكري‌ تهيه مي‌كردند، گرايش يك روزنامه نشان مي‌دهد كه يك آدم از چه كسي نقل مي‌كند، اين را من چند بار گفتم و خيلي‌ها از اين مساله عبور مي‌كنند. مردم مي‌خواهند آزاد باشد، حالا هر كسي به هر كسي راي داد. اگر نمايندگان به دين راي دادند كه دادند، اگر به قانون ديني هم راي ندادند كه ندادند. انقلاب آمده بود براي اينكه قوانين اسلام را حاكم كند و سعادت در پرتو اينهاست. قوانين بشري اگر مخالف دين باشد به درد نمي‌خورد، اين شعار ما بود. اين برنامه را نحوه‌اي از فشار، ‌اختناق و زورگويي قلمداد مي‌كردند و مي‌گفتند كه بايد آزادي باشد و اينان بحث مسائل امنيتي نداشتند. بعضي مي‌گويند آزادي رهايي از همين قوانين و مقررات كه به مردم در پوشيدن لباس، غدا خوردنشان و نحوه معاشرتشان كه فشار وارد مي‌آورد باشد. بنابراين پس ما بايد به همين ساز برقصيم يعني اگر ساز ديگري بزنيم سازي است كه با حركت اجتماعي همنوايي ندارد. * فارس: عملكرد اين جريانات را در دوران وزارت خود چطور ارزيابي مي‌كنيد؟ - فلاحيان: اصلاح طلبان دو سال بعد يا حتي فكر مي‌كنم 4 سال بعد اعلام موجوديت كردند. * فارس: واقعاً اينگونه بود كه اينها همنوايي داشته باشند و بعد از مباني فكري‌شان برگردند يا اينكه نشانه‌هايي در ايام قبل از پيروزي دوم خردادي‌ها وجود داشت؟ -فلاحيان: نه، آن دوران در دانشگاه فعال بودند. من كه گفتم بيشترين فضاها براي اين گفتگوها در زمان ما بود. بحث پست مدرنيسم از زمان خود ما شروع شد، بعدها شكلش را عوض كردند، ولي باز همان اصطلاح گفتگوي بين اديان را هم ما شروع كرديم. يكي از برنامه‌هاي ما گفتگوي بين اديان و مذاهب چه در داخل و چه در خارج بود كه بعدها اسم آن را گفتگوي تمدن‌ها عنوان كردند، مي‌خواستند به همين موضوع هم چهره لائيك دهند و بگويند تمدن‌ها، نگويند اديان و مذاهب، منتهي بحث ما گفتگوي بين اديان و مذاهب بود و ما در مورد تمدن‌ها نمي‌توانستيم گفتگو داشته باشيم. دعواي ما بر سر كتاب‌هايي بود كه آن زمان نوشته شد و نحله‌هاي مختلف پست مدرنيسم‌ها بود، در دولت آقاي هاشمي و آقاي خاتمي راجع به فرهنگ غرب و رابطه‌اش با توسعه بحث داشتيم. در روزنامه جمهوري اسلامي هشت مصاحبه مفصل دارم كه گفتگوهاي خود من با آقاي خاتمي است، او مي‌گفت توسعه، فرهنگ خود را مي‌خواهد و توسعه صنعتي بدون اين كه فرهنگ توسعه را داشته باشيد، حاصل نمي شود و او مي‌گفت فرهنگ توسعه همان فرهنگي است كه غرب دارد. ما مطلع بوديم، مي‌گفتيم حالا كه دوران مدرنيسم گذشته، الان دوران پست مدرنيسم است. ارزشهاي دوران مدرنيسم تمام شده حالا شما چرا داريد تبليغ آنرا مي‌كنيد و مي‌گوييد آن فرهنگ بايد باشد. همان‌هايي كه آن زمان اين شعارها را مي‌دادند امروز پشيمانند و ايشان تعبيري كه آقاي شايگان در كتاب زير آسمان داشت را عنوان كردند كه ما پنجاه سال در هاليدي تاريخي بوديم. * فارس: با آقاي خاتمي در هيئت دولت سر يك ميز مي‌نشستيد؟ - فلاحيان: بله، سر يك ميز، اتفاقاً در دولت هم اين بحث‌ها را داشتيم. * آقاي هاشمي چگونه برخورد مي‌كردند؟ - فلاحيان: ايشان يك ذهن خيلي باز دارند و در مباحث حالت تعصب گونه ندارد، به حرفها گوش مي‌داد و بعضي وقت‌ها هم طرف ما را مي‌گرفت. * فارس: يعني در كنار آقاي هاشمي بحث مي‌كرديد؟ - فلاحيان: بله، آن مباحث در محافل دولتي، دانشگاهي و رسانه‌ها خيلي جدي بود، منتهي آن وقت يك محتوا داشت، اما اين بار به رسانه‌اي و ژورناليستي شده بود گروهي كه پيروز شد، حالا داشت افكار خود را بي‌امان تبليغ مي‌كرد. *فارس: برخي از اصلاح طلبان در شرايط فعلي از آقاي هاشمي به عنوان ضلع سوم اصلاحات نام مي‌برند، اين رويكرد را چطور ارزيابي مي كنيد؟ - فلاحيان: اصلاح‌طلبان اشتباه مي‌كردند كه مردم از دين و روحانيت رويگردانند. بعد از شكست‌هايشان متوجه شدند كه تحليلشان دقيق نبوده؛ مردم جوياي يك وضع بهتري بودند، دنبال اين نبودند كه بي‌بند و باري گسترش پيدا كند يا مثلاً فرهنگ غرب در اينجا حاكم شود، چون آثار آن را در غرب و جاهاي ديگر مي‌ديدند. مردم مرتب مسافرت مي‌كنند و از احوالات مردم در دنيا و فرهنگشان آگاهند و از هر كدامش بپرسي كه آيا مي‌خواهي خانواده‌ات به لحاظ فرهتگي و روابط مثل يك خانواده فرانسوي باشد؟ مي‌گويند نه، آمريكايي‌اش را هم قبول ندارند. طبيعتاً هر گروهي وقتي شكست مي‌خورد براي تجديد حيات خود يار و ياور و اتكاء مي‌خواهد و اينان شروع كردند كه نيروهاشان را جمع آوري و ساماندهي كنند و در افكار گذشته شان، مثلاً تجديد نظر كنند. دوستان بيشتري پيدا كنند و از چهره‌ها استفاده كنند، اين طبيعي است و گروههاي اين طرف هم بايد اين كارها را انجام دهند. الان گروههاي اصولگرا هم بايد به خاطر مشكلاتي كه پيش آمده تلاش كنند. مردم سردرگم شدند كه چه كسي راست مي‌گويد. هر كسي بتواند بايد پاسخ‌هاي شفاف، روشن، دقيق بدهد مردم مي‌پذيرند. مردم ما حدود سي سال است كه با اين چالش‌ها بزرگ شدند، نسل سوم انقلاب هم آمد و پيام‌ها را گرفت حال كساني موفق مي شوند كه سابقه‌اي از خودشان نشان دهند كه مديران قوي بودند و اين سابقه را براي خود ثبت كردند كه آدم‌هاي نترس و شجاع و كارآمد و روشنند. توطئه‌هاي داخلي و خارجي را مي‌شناسند و دلشان به حال مردم مي‌سوزد؛ مردم ديگر ماوراي شعارها و مردان قوي را مي‌خواهند. طبيعي است كه اصلاح‌طلبان الان مي‌دانند، البته اصولگرايان هم بايد بداند كه مردم ما امروز به چهره‌ها راي مي‌دهند به آدم‌هايي كه ثابت كردند مدير قوي بودند، آدم‌هاي شجاعي بودند و در مقابل توطئه‌هاي داخلي و خارجي ايستادند. آقاي هاشمي توانست در دوراني كه پول نداشت و نفت 12 دلار بود بازسازي كند و زيربناها را بسازد، ديگران بيايند و بگويند به اندازه او چقدر كار كردند، لذا يك چنين چهره‌اي الان نقطه اتكايي براي هر گروهي است، چون او يك محبوبيت خاصي دارد. در انتخابات با تمام فضاهاي منفي با سوژه‌هايي كه در مورد فساد و خانواده‌اش و اشرافي‌گري ساختند 10 ميليون راي آورد؛ اين پشتوانه ملي بزركي است و كم نيست. * فارس: رويكرد كنوني آنها يك تاكتيك است؟ نظرتان را شفاف تر بيان كنيد؟ - فلاحيان: آنها كه از حرف خود برنگشتند. هر گروهي براي به قدرت رسيدن آراء مردم را مي‌خواهد. الان مي‌بينند آقاي هاشمي يك چهره ملي است، اين پشتوانه و اين همه راي دارد و اين مسئله را نمي‌توان دست كم گرفت. آن روز تخريب مي‌كردند كه وي از صحنه خارج شود و اكنون كه در صحنه است و مي‌شود از آن در تقابل‌هايي سياسي استفاده كرد دليلي ندارد كه از آن استفاده نكنند. *فارس: فكر مي‌كنيد آقاي هاشمي با اين موضوع چطور مواجه مي‌شوند؟ - فلاحيان: آقاي هاشمي هميشه يك حالت پدرانه دارد. خوب ايشان سال 40 انقلاب را شروع كرد و زندگي‌اش با انقلاب است و بايد همه نيروها را داشته باشد. رهبران واقعي حالت پدري دارند كه همه نيروها را با سليقه‌هاي مختلف نگهداري مي‌كنند و در حدي كه بتوانند اصلاح مسير مي‌كنند. * فارس: به مجموعه اصلاح‌طلبان اقبال نشان دادند و تفكيكي قائل نشدند؛ - فلاحيان: خيلي اصولگرايان هم با آقاي هاشمي مخالفت كردند. * فارس: از سر اينكه اصولگرايان با ايشان مخالفت كردند به اصلاح طلبان اقبال نشان دادند؟ - فلاحيان: نه، آقاي هاشمي به آن سمت نرفته است. آنها احساس مي‌كنند كه كل اصولگرايان بايد با آقاي هاشمي باشند. پس فكر مي‌كنند كه خوب ايشان پاي اصولگرايان ن ايستاده است يا احساس مي‌كنند كه اصولگرايان ايشان را نمي‌پسندند، بنابراين بايد از اين شخصيتي با اين پشتوانه ملي استفاده كنند. * فارس: به نظر مي رسد ايشان هم نسبت به اين قضيه اقبال نشان دادند. در ايام اخير به خصوص اتخاذ مواضع و سخنراني‌ها و ديدارهايي كه داشتند، حالا شايد بشود از اين زاويه به آن نگاه كرد كه اصولگراها به ايشان اقبال نكردند، اما ايشان هم بي‌ميل نيستند كه اصلاح‌طلب‌ها اين اظهار تمايلي كه به ايشان كردند را بدون پاسخ نگذارند، اين را به چه دليلي مي‌دانيد؟ - فلاحيان: حتماً، دليلش همان پدري ايشان است، ايشان بايد همه نيروها را البته نه همه اصلاح‌طلبان را داشته باشند. ايشان دلشان مي‌خواهد همه گروه‌هاي سياسي در صحنه باشند و بتواند روي آنها موثر باشد و هدايتشان كند. خوب ايشان جزو رهبران جمهوري اسلامي است. آقاي هاشمي مي‌خواهد همه نيروها را داشته باشد، چون هر كسي بتواند نيروهاي فعال سياسي را يا به اصطلاح نخبگان جامعه را يا به تعبير ديگر 2 درصدها را به هر ميزان داشته باشد مي‌تواند اهداف خود را پياده كند. يقيناً آقاي هاشمي خيلي آرزو و آرمان هنوز براي ملت ايران دارد كه دلش مي‌خواهد پياده شود، از اين بسترها حتماً استفاده مي‌كند، البته اين يك مبارزه است و ممكن است آنها بتوانند از آقاي هاشمي بيشتر استفاده كنند. ما در روزنامه‌هاي بعدي آنها ديديم كه تغيير اعتقادي پيدا نكردند، تغيير سياسي پيدا كردند، ولي هنوز هيچكدامشان نيامدند كه بگويد ما همان آرمان‌هاي امام را قبول داريم و پاي آنها سفت ايستاده‌ايم، هنوز حرف‌هاي ليبراليستي مي‌زنند. * فارس: در زمان آقاي هاشمي اين جريان انتقاداتي را به آقاي هاشمي در مورد عملكرد وزارت اطلاعات داشتند، چقدر اين اتهامات را وارد مي‌دانيد؟ - فلاحيان: بايد موردي بيان شود، يقيناً دولت آقاي هاشمي بي اشكال نبوده و اينگونه نيست كه بگوييم ما معصوم هستيم. در آن دولت ما با سياست تعديل مخالف بوديم. خود من جزو مخالفين آن بودم و با آن فضاهاي فرهنگي كه ايجاد شد مخالفت مي‌كرديم. خيلي از اصولگرايان مي‌گويند دوم خرداد و ...مولود كارهاي شماست، آزادي‌هايي است كه شما آن زمان ايجاد كرديد. در وزارت اطلاعات هم يقيناً انتقاداتي است و اينگونه نيست كه دستگاه اجرايي اشتباه نداشته باشند. *فارس: مصاحبه‌اي كه آقاي حسينيان با چراغ داشتند كه سر و صدا به پا كرد را چه ميزان قبول داريد؟ چقدر قبول داريد كه موضوع قتل‌هاي زنجيره‌اي برنامه‌ريزي شده بود؟ - فلاحيان: من اين اندازه‌اش را قبول دارم كه آنها خيلي خوب از اين استفاده كردند، به وظيفه ملي خود عمل نكردند. طبيعي است در دستگاه امنيتي يا انتظامي يك حادثه‌اي ممكن است اتفاق بيفتد و تخلفي رخ دهد، به اين نبايد جنبه سياسي و عمومي و ملي دهند و به بحران تبديل كنند، ولي آنها تعبيرشان اين بود كه يك لقمه چربي است و ما نبايد اين را زمين بگذاريم. اما اينكه خود آنها اين برنامه‌ريزي را كرده باشند من نتوانستم كدهاي روشني به دست بياورم. من به عنوان يك تخلف اين را ارزيابي مي‌كردم، البته يك احتمال ديگري هم مي‌دهم كه چون اطلاعات لازم به دستم نرسيده نمي‌توانم اعلام كنم، اما در هر صورت آنها با برنامه‌ريزي مفصل حاضر شدند منافع ملي را زير پا بگذارند و منافع گروهي‌شان را از اين راه تامين كنند. * فارس: حقايق پنهاني در دوران وزارتتان داريد كه بگوييد؟ فلاحيان: بله، ولي به شما نمي‌گويم، چون مي‌خواهم خاطرات را در كتابي بنويسم و منتشر كنم. * فارس: شما آقاي سعيد امامي را يك نخبه امنيتي مي‌دانيد؟ - فلاحيان: بله، بسيار آدم قوي بود و خيلي خدمت كرد. * فارس: آيا موضوع قتل‌هاي زنجيره‌اي به نتيجه‌اي رسيد؟ - فلاحيان: بله، چند نفر تخلف كردند و محاكمه‌شان كردند، حكم دادند و زنداني كردند. * فارس: استفاده تبليغاتي‌اش را هم تقريباً از دست داده؟ - فلاحيان: بله، همان موقع هم قرار بر اين بود افرادي كه متخلفند دادگاهي شوند حال ممكن است به حكم هم معترض باشند، اما در نهايت همين كار را آن وقت بدون سر و صدا هم مي‌توانستند انجام دهند. *فارس: اينكه اسم سعيد امامي، دانيال قوامي است درست است؟ - فلاحيان: نه، اينها را درست كردند. مي‌خواستند بگويند كه او را شكنجه كردند، به عنوان اينكه يهودي است. * فارس: اين كه مي‌گويند اگر گذر كسي به وزارت اطلاعات بيافتد بعد از خوردن يك شلاق هر كاري را كه نكرده هم قبول مي‌كند ... . - فلاحيان: نه اين بحث ديگري است. در وزارت اطلاعات اين كارها ممنوع است و اصلاً امكان ندارد، اين حتي در سازمان زندان‌ها هم انجام نشده و هر كسي از وقتي دستگير مي‌شود زير نظر قوه قضاييه است. * فارس: در آن دوره مي‌گفتند وزارت اطلاعات ايران عملكردش قوي بود و بعد در دولت آقاي خاتمي افول كرد، اين تحليل را چقدر قبول داريد؟ - فلاحيان: اين جملات شهره بود. ما ارتباطاتي با سرويس‌هاي ديگر مثلاً ك.گ.‌ب، سرويس اطلاعات آلمان، فرانسه، اسپانيا و كشورهاي اسلامي داشتيم و كارهايي براي صلح جهاني و تامين امنيت انجام داديم و بحث‌هايي در مورد نحوه برخورد ما با موضوعات مطرح بود كه اين احساس قدرت را در ما مي‌ديدند. * فارس: مي‌توانيد دوران وزارت خود را نقد كنيد؟ - فلاحيان: اشكالاتي در ذهنم است. الان نمي‌دانم كدامش را براي شما بيان كنم و بايد فكر كنم تا پخته‌تر بگويم. * فارس: ارزيابي شما از عملكرد دولت نهم چيست؟ - فلاحيان: خيلي مفصل است. * فارس: نقاط ضعف يا قوت؟ - فلاحيان: عملكرد دولت را نمي‌توان در پاسخ به يك سوال ارزيابي كرد. اما دولت نهم چند كار كرد كه شايد كارهاي بسيار خوبي است. اينكه توجه به استعدادهاي منطقه‌اي بيش از دولت قبلي بود؛ توجه كردن به استعدادهاي شهرهاي كوچك، اين خيلي خوب بود. اينكه پول داده‌اند دست مردم و قدرت خريد مردم را قدري افزايش داده‌اند كار مهمي بود. * فارس: اين را از دستاوردهاي دولت نهم مي‌دانيد؟ - فلاحيان: بله. البته اين در كنارش يك جنبه منفي داشت. براي اينكه اين باعث شد رشد نقدينگي حدوداً دو برابر شود. اينجا بانك مركزي به وظيفه خودش عمل نكرد چرا كه حفظ ارزش پول به عهده بانك مركزي است و اين وظيفه ذاتي بانك مركزي است. بانك مركزي بايد ارز را شناور مي‌كرد تا اينكه ارز را بخرند نه اينكه بانك مركزي اسكناس چاپ كند بدون اينكه ارز بفروشد. بانك مركزي با اين كار خود دولت را دچار مشكل كرد و تورم عجيب و غريبي به يكباره به وجود آمد. البته نمي‌خواهم بگويم همه اين افزايش تورم و رشد قيمت‌ها معلول افزايش نقدينگي بود. فرض كنيد قيمت ميلگرد يا تيرآهن كه بالا رفت متاثر از افزايش جهاني قيمت اين كالاها بود اما به طور كلي بانك مركزي ضعيف عمل كرد و خيلي از بانك‌هاي خصوصي و حتي بانك‌هاي دولتي با واسطه‌هايي پول‌هاي خود را به بازار زمين و مسكن آوردند و تقاضا را افزايش دادند. كنترل اين وضعيت از دست بانك مركزي خارج شده است و گراني در زمينه مسكن مربوط به حجم پوليست كه وارد اين بخش شده است. در زمان آقاي هاشمي هم سياست شناور شدن نرخ مورد انتقاد قرار گرفت اما ما نرخ ارز را شناور كرديم و همين الان نيز معتقدم اگر نرخ ارز را شناور كنند قيمت دلار به حدود 700 الي 800 تومان باز مي‌گردد و تورم موجود كاهش مي‌يابد. اين يك نكته خيلي مهمي است. از يك طرف اين پول باعث شد خيلي از خانواده‌ها كه كم درآمد بودند و بانك‌ها به آنها وام و امكانات نمي‌دادند تحت عناوين مختلف مثل وام خودرو يا وام مسكن يك پولي دستشان آمد و البته به دليل آنكه باعث شد تورم ايجاد شود تبعات منفي داشت. در رابطه با مسئله بنزين نيز اين مسئله خيلي مهم است. دولت نهم با مردم خيلي صحبت نمي‌كند ولي انجام آن اقدامي اساسي است. ببينيد توليد ناخالص داخلي كشور ما 250 ميليارد دلار است، به صورت ساده كه به آن نگاه كنيم 50 ميليارد دلار آن از توليد نفت است و اگر توليد گاز و سوبسيدهاي انرژي را حساب كنيم نزديك 100 ميليارد دلار مي‌شود؛ پس حوزه انرژي خيلي مهم است. الان مگر بازگشت سرمايه در دنيا چقدر است، نرخ بهره را چرا مي‌گويند شش درصد، براي اينكه مي‌گويند اصلا سرمايه در تمام دنيا از اول تا به حال بين صفر تا شش درصد بيشتر بازده نداشته است. شما بگوييد سرمايه براي ما 10 درصد سود داشته باشد؛ همه سود توليد ناخالص داخلي كشور مي‌شود 25 ميليارد دلار. ملت ايران بايد اين را بدانند بنزيني كه مصرف مي‌كنند 50 ميليارد دلار ارزش دارد كه معادل يك و نيم ميليون بشكه نفت به اضافه پنج يا شش ميليون بشكه واردات است. اگر ما بخواهيم روزي 80 ميليون ليتر بنزين مصرف كنيم چه مي‌شود؟! خوب تدبير ما چه بوده است و تدبير اين دولت چه بوده است. تدبير ما گازسوز كردن بود چرا كه كشور ما يك كشور گازي است. ما گفتيم هم صنايع با سرعت و شتاب كارها را بگذارند زمين و سيستم خود را گازسوز كنند و ماشين‌ها را نيز گازسوز كنيم. اين تدبير دولت آقاي هاشمي بود كه بعدها در دولت آقاي خاتمي با ضعف اين كار ادامه يافت. الان بايد همه كارها را كنار بگذاريم اين تدبير را تداوم دهيم. بالاخره ما بايد چه كنيم كه 50 ميليارد دلار پول در بياوريم. اگر خودروها و كارخانه‌هايمان را گازسوز كنيم اين 50 ميليارد دلار را در مي‌آوريم و به مردم هم فشار تورمي نمي‌آيد. اينها ديدند كه ديگر نمي‌توانند نه با آن سرعت گازسوز كردن را مي‌توانند پيش ببرند و نه كار ديگري توانستند بكنند. آمدند اين سهميه‌بندي بنزين را اجرا كردند. اين سهميه‌بندي تصميم دولت است ولي بالاخره كشوري كه مي‌خواهد توسعه داشته باشد نمي‌تواند سهميه‌بندي بنزين داشته باشد. اينها با هم در تضاد است و اصلا اگر بخواهيم توسعه داشته باشيم نمي‌توان سوخت را سهميه‌بندي كرد و اين كارها ايجاد مشكل مي‌كنند. دولت اين شوك را وارد كرد و شايد دولت‌هاي قبلي چنين شجاعتي نداشته باشند. دولت نهم شجاعانه آمد و انتحار سياسي كرد. الان هر جا برويد به اين دولت انتقاد مي‌كنند. ايشان مي‌گويد كه 85 درصد از مردم از سهميه‌بندي بنزين راضي هستند و 15 درصد ناراضي، ولي بالاخره راضي‌ها هم امروز مي‌گويند چرا بنزين اين جوري شده است و فردا كه بنزين‌شان تمام شود يك چيزي مي‌گويند و اين طور نيست كه چيزي نگويند. اين كار شجاعت مي‌خواست و اين شجاعت را كه بايد انسان تقدير كند و بي‌انصافي است كه يك دولتي حاضر باشد "پيه" اين حرف‌ها را به تن خود بمالد و حمايت نشود. * فارس: شما گفتيد كه سهميه‌بندي بنزين كاري بود كه انجام آن از روي ناچاري بود؟ - فلاحيان: نه من نگفتم چاره‌اي نبود، اگر من بودم اين كار را نمي‌كردم. * فارس: به نظرتان با وضعيت مصرفي كه ما داشتيم و تبعات آن كه خودتان هم به آن اشاره كرديد، مي‌شد كار ديگري كرد؟ - فلاحيان: من معتقد هستم دولت توان خود را براي اجراي پروژه‌هاي توليد گاز بگذارد. يك انتقادي به دولت هست كه شايد به خاطر همان هم وزير نفت را عوض كرده‌اند و آن اين كه ما بايد پروژه‌هايي كه توليد گاز ما را بالا مي‌برند در اولويت قرار دهيم و بعد با سرعت ساخت مخزن گاز خودرو و واردات آن، دوگانه‌سوز كردن و گازوئيل سوز كردن و اصلاح كيفيت گازوئيل توليدي را توسعه دهيم و جايگزين سوخت رايج كشور كنيم. البته يك چيزي را در دولت آقاي هاشمي من خيلي مي‌گفتم كه ما مدل اقتصادي نداريم و اين مطلوب نيست و آنها اين جمله آقاي طبيبيان كه آن موقع مغز متفكر اقتصادي بودند، قبول نداشتند. بالاخره بعد از فشارهاي زيادي كه ما آورديم آقاي «ميرزاده» رئيس وقت سازمان برنامه و بودجه حدود 82 مدل ريز اقتصادي ارائه داد ولي ما بايد يك مدل كامل داشته باشيم. ما وقتي مي‌گوييم مي‌خواهيم هر خانواده‌اي يك ماشين داشته باشد، آيا خيابان كافي براي راه رفتن اين همه ماشين را داريم و آيا بنزين كافي براي اين همه ماشين داريم؟ اينها بايد با هم ديده شده و براي آنها برنامه‌ريزي واحد شود، نه اينكه از اين طرف با تخصيص بودجه اجازه دهيم صنايع خودرو سازي توسعه يابد و از اين طرف فكر بنزين و خيابانش را نكنيم. اينها اگر هماهنگ جلو برود درست است. * فارس: شما عملكرد دولت در حوزه سياست خارجي، پيگيري پرونده هسته‌اي كشورمان و نگاه دولت نهم در روابط خارجي با كشورهاي اسلامي و شرقي را چگونه ارزيابي مي‌كنيد؟ - فلاحيان: در رابطه با مسئله هسته‌اي مسلما اگر يك ملتي اراده كند كه در فضا و جو فعلي دنيا هسته‌اي شود بايد از يك دوران فشاري عبور كند و من اين را قبلا هم گفته‌ام. ملت ما يا مي‌خواهد هسته‌اي شود يا نه. اگر بخواهد هسته‌اي شود يقينا فشار خيلي شديدي روي آن خواهد بود. دوراني كه ما در آن هستيم دوراني است كه آن دعواها و سر و صداهاي هر دو طرف فروكش كرده و جو آرام شده است. تداوم اين فضا بستگي به اين دارد كه اين مذاكرات جاري بين ايران و آژانس بين‌المللي انرژي اتمي و ايران و آمريكا به چه نتايجي برسد، آن وقت مي‌توان گفت كه ما در اين بازي باختيم يا برديم. الان آمريكايي‌ها هم در عراق و افغانستان مشكلات و گرفتاري‌هايي دارند كه به ايران براي حل آنها احتياج دارند و هم رابطه آنها با هم به تبع دعواي آمريكا و روسيه شرايط از وضعيت نارنجي به وضعيت خاكستري تبديل شده است و مطلوب نيست؛ در دعواي آمريكا و روسيه اول اروپايي‌ها هستند كه گوشت دم توپ هستند و در اثر هر مشكلي با ناامني مواجه مي‌شوند و هم در مورد تامين انرژي و سوخت اروپايي‌ها به روسيه احتياج دارند و به سبب نزديكي با آمريكا اگر روسيه با آمريكا مشكل پيدا كند احتمالا وضعيت اروپايي‌ها هم بدتر مي‌شود. از سوي ديگر ما هم در دنيا مشكل پيدا كرديم. اما فشارهايي كه الان غربي‌ها روي ايران گذاشته‌اند فشارهاي كمي نيست و اينجا مردم هم بايد بدانند كه دولت چقدر تحت فشار است. * فارس: ايستادگي بر سر حق كشورمان؛ ايستادگي كه هم رهبر معظم انقلاب، هم رئيس جمهور و هم مردم در جريان ديدارهاي رئيس جمهور يا هر مقام ديگري با آنها بدون هيچ هماهنگي براي برخورداري كشورمان از فناوري صلح‌آميز هسته‌اي از خود نشان مي‌دهند، خودش نمي‌تواند داراي ارزش باشد. آيا اين مسئله در تقابل ما با آمريكايي‌ها بر سر مسئله هسته‌اي تاثيري ندارد؟ شما با توجه به لزوم اين ايستادگي در برابر زياده‌خواهي‌هاي دشمن آيا باز هم نمي‌توانيد موضع دولت را در حال حاضر ارزيابي كنيد؟ - فلاحيان: ببينيد، بالاخره دولت كار سختي را شروع كرده است. * فارس: در دهه 90 در فوتبال جهان تيم‌هايي كه جلوي تيم فوتبال "آث ميلان" ايتاليا بازي مي‌كردند، از قبل خود را بازنده مي‌دانستند و خيلي از بازيكنان و تيم‌هاي فوتبال فقط براي كسب افتخار بازي مقابل ستارگان بزرگ فوتبال دنيا كه در اين تيم جمع شده بودند مقابل "آث ميلان" فوتبال بازي مي‌كردند. ما امروز خودمان را در مقابل زياده‌خواهي‌هاي آمريكا كه خيلي‌ها به نحوي از آن مي‌ترسند از قبل بازنده نمي‌دانيم. در دولت قبل اين ديدگاه غالب بود كه ايستادگي ما در مقابل آمريكا بازي از قبل باخته است ولي امروز دولت نهم و مردم حتي صرف ايستادگي در برابر زورگويي آمريكا و سر تسليم فرود نياوردن را از آنجا كه دستور اسلامي است، برد مي‌دانند. - فلاحيان: نه ببينيد در رابطه با انرژي هسته‌اي نمي‌شود يك نظر قاطع داد. يك بحث اين است كه غربي‌ها اول كار مي‌گفتند ايران نبايد هيچ چيزي از فناوري هسته‌اي داشته باشد و حتي دانش آن را نداشته باشد. خوب ما امروز يقينا يك قدم جلو رفتيم و بازي را يك هيچ به نفع خودمان ادامه مي‌دهيم. ما دانش و فناوري هسته‌اي را تا حدود زيادي داريم. من اندازه آن را نمي‌دانم ولي خوب در دولت مي‌گويند كه ما در حد غني‌سازي از اين دانش بهره‌مند هستيم و غربي‌ها امروز دارند خودشان را با اين واقعيت تطبيق مي‌دهند. * فارس: حضور شما در انتخابات رياست جمهوري سال 1380 براي دوره هشتم چقدر براي رفع اتهام از خودتان بود؟ آيا واقعا اميدي به پيروزي در انتخابات داشتيد؟ - فلاحيان: نه. افكارسنجي‌ها نشان مي‌داد كه وضع من بد نيست، منتها بعدها حوادثي كه اتفاق افتاد و تبليغاتي كه كردند فضا را تغيير داد. * فارس: تبليغات عليه شما كه متعلق به خيلي قبل‌‌تر بود. - فلاحيان: خوب در آن ايام اوج گرفت. * فارس: اتفاقاً قبل از آن كه خيلي وضع بدتر بود و تبليغات عليه شما در سال‌هاي 77 و 78 خيلي شديدتر بود. - فلاحيان: نه، ديگر آتش آن تبليغات خاموش شده بود و من هم ديگر فكر نمي‌كردم دوباره شعله‌ور شود. * فارس: شما دقيقاً از چه زماني براي حضور در انتخابات تصميم قطعي گرفتيد؟ فلاحيان: يادم نيست دقيقاً چه زماني تصميم گرفتم حتماً در انتخابات شركت كنم. * فارس: زمان دقيق با روز و ساعت و دقيقه را نمي‌خواهم؟ سال 78 چنين تصميمي گرفتيد، سال 79 بود يا زماني ديگر؟ - فلاحيان: نه. فكر مي‌كنم حدود 5 الي 6 ماه قبل از انتخابات تصميم قطعي براي حضور در انتخابات گرفتم. * فارس: يعني اصلاً موضوع اينكه انتخابات را فرصتي براي حضور در يك عرصه مناسب جهت رفع اتهامات از خودتان بدانيد، در تصميم شما براي حضور در انتخابات مطرح نبود؟ - فلاحيان: نه، به هيچ وجه. اين را آنها تبليغ مي‌كردند كه فلاحيان براي تاييد صلاحيت خود در انتخابات حضور يافته است و لذا خيلي‌ها به من گفتند بيا حالا كه معلوم شده راي نمي‌آوري، استعفا بده. شما مي‌دانيد كه فيلم انتخاباتي ما را اجازه ندادند پخش شود. آقاي خاتمي واقعاً در انتخابات سال 80 چون انتخابات در دستش بود اعمال زور كرد و نگذاشت فيلم تبليغاتي من پخش شود و گفت كه اين به ضرر من است. اگر اين فيلم پخش مي‌شد نتيجه انتخابات چيز ديگري مي‌شد. * فارس: مگر در آن فيلم چه بود؟ - فلاحيان: در آن فيلم همه ابهامات و تبليغاتي كه عليه من انجام داده بودند را پاسخ داده بودم، قشنگ هم پاسخ داده بودم. * فارس: نمي‌توانستيد دوباره اين حرف‌ها را در تبليغات انتخاباتي خودتان بيان كنيد؟ - فلاحيان: ديگر اثري نداشت و ديگر وقتي نبود، آن هم از آن راديو و تلويزيون. بعضي مي‌گفتند اين فيلم بساط دوم خرداد را به هم مي‌پيچد اگر پخش شود. * فارس: در انتخابات بعدي رياست جمهوري چه شركت مي‌كنيد؟ - فلاحيان: هنوز تصميمي ندارم و فكري درباره‌اش نكرده‌ام. * فارس: در حال حاضر با دولت نهم ارتباطي داريد؟ - فلاحيان: من ارتباط كاري با دولت ندارم. * فارس: ديداري هم با وزرا، اعضاي هيئت دولت و ... نداريد؟ - فلاحيان: طبيعي است كه حالا خيلي به ندرت با بعضي از دولتي‌ها ديدارهايي دارم،ولي نه من كاري در اين دولت ندارم. * فارس: اگر از شما براي همكاري دعوت شود چه در اين دولت و چه در دولت بعدي آيا قبول مي‌كنيد؟ - فلاحيان: من در هر دولتي حتي در دولت آقاي خاتمي هم اعلام كردم كه حاضر به همكاري هستم. ديدگاه من دولتي نيست و يك طلبه هستم. * فارس: پس پيشنهادي نداشته‌ايد؟ - فلاحيان: نه. من يك طلبه‌اي هستم كه براي نظام جمهوري اسلامي و حاكميت انقلاب اسلامي و گسترش آن حاضر به همه نوع همكاري هستم. الان وضعيت ما در مقابل آمريكا و اروپا با گذشته خيلي متفاوت است. الان حوزه نفوذ ما در منطقه آسياي مركزي، افغانستان، لبنان، سوريه، مناطق مختلف جهان اسلام قدرت نفوذ عملياتي بسيار زيادي داريم. * فارس: آقاي هاشمي چندي قبل در ديدار از دانشگاه آزاد واحد رودهن براي چندمين بار شرايط كشور را «ويژه» توصيف كرده بودند و خواستار عملكرد مدبرانه‌تر دولت به خصوص در عرصه سياست خارجي شده بودند، اولاً آيا شرايط كشور را ويژه مي‌دانيد يا نه و چرا ايشان روي اين موضوع خيلي تاكيد دارند؟ ثانياً عملكرد دولت‌هاي آقايان هاشمي رفسنجاني، خاتمي و احمدي‌نژاد در موضوع تنش‌زدايي را چگونه ارزيابي مي‌كنيد؟ - فلاحيان: نكته‌اي كه وجود دارد اين است كه الان وضعيت ما با اوايل انقلاب خيلي متفاوت است. الان حوزه نفوذ سياسي، معنوي و اقتصادي‌مان خيلي زياد شده است. بالاخره بعد از مدت‌ها هزينه كردن و پشت سرگذاشتن همه بحران‌ها امروز وضعيت‌مان يك وضعيت استثنايي از نظر كيفي است و خيلي مطلوب‌تر از اوايل انقلاب است. اما به خاطر همين قدرت دو خطر ما را تهديد مي‌كند كه شايد نظر آقاي هاشمي هم به همين‌ها باشد. يك خطر از ناحيه دو جناح بي‌دينان و متحجران ما را تهديد مي‌كند و يك خطر كه از ناحيه متحجرين و وهابيون و تكفيري‌ها است كه تحت تاثير سرويس‌هاي جاسوسي بيگانه در حال فعاليت هستند و قطعاً اينها خيلي روي مسئله گسترش نفوذ شيعه حساس هستند و اين مسئله خيلي به آنها سنگين آمده است. يك خطر ديگر هم از ناحيه ناسيوناليست‌ها ما را تهديد مي‌كند و از ايرانيزه شدن مناطقي مثل عراق نگران هستند. لذا خيلي از ناامني‌هايي كه در عراق رخ مي‌دهد و توسط ائتلاف تكفيري‌ها، ناسيوناليست‌ها و بعثي‌هاي عرب و عراقي انجام مي‌شود ناشي از اين نگراني‌ است كه نكند در عراق يك حكومت شيعه كاملاً همسو با ايران تشكيل شود و بعد نوبت افغانستان مي‌‌رسد و بعد همين طور پيش مي‌رود و حكومتهاي شيعه در خاورميانه (هلال شيعي) شكل مي‌گيرد. اين است كه شرايط ما واقعاً خيلي ويژه است به دليل اينكه اينها خيلي نسبت به ما حساس شده‌اند و لذا پيچ سخت پرونده هسته‌اي در اين قضيه هم براي ما وجود دارد و تعامل سياسي در اين شرايط خيلي كار سختي است. الان توجيه كردن روشنفكران سياسي در كشورهاي عربي، مسافرت به كشورهاي منطقه و همسايگان و توجيه آنها مبني بر اينكه ايران واقعاً مامن صلح است، كار خيلي سختي است و شايد مقداري انتقادي كه به دولت نهم هست به اين است كه دولت نهم تحرك سياسي‌اش را بيشتر و اصلاً فوق‌العاده كند، چرا كه الان دو جناح تكفير‌ي‌ها و متحجرين با جناح بي‌دينان مثل بعثي‌ها با هم عليه ما همكاري مي‌كنند، بنابراين بايد كار سياسي و توجيه و حضور فعال در مجامع منطقه‌اي و جهاني خيلي فعال‌تر از قبل باشد. * فارس: عملكرد دولت نهم در حوزه سياست خارجي خيلي فعال ارزيابي مي شود. شما نظرتان چيست؟ - فلاحيان: خوب اين عرصه يك مبارزه است و با يك كار و دو كار پيروزي حاصل نمي‌شود. وقتي جنگ شد و جبهه مقابل هم قوي بود بايد با جان و دل كار كرد. * فارس: ببينيد علي‌رغم همه اين فعاليت‌هاي دولت نهم، برخي در تحليل‌هايشان شرايط را به گونه‌اي توصيف مي‌كنند كه انگار دولت غيرمدبرانه كشور را مي‌گرداند؟ مقام معظم رهبري بارها فرموده‌اند كه اگر منظور از شرايط ويژه كشور ما اين است كه بعد از انقلاب اسلامي دشمنان مثل آمريكا خيلي روي ما حساس شده‌اند،‌ خوب اين كه هميشه بوده و چيز جديدي نيست؟ - فلاحيان: اين همان حرفي است كه مقام معظم رهبري در همان شش ماهه اول دولت نهم در تذكراتي كه به دولت دادند روي حكمت خيلي پافشاري كردند. حكمت يعني آن عملي كه انجام آن به مصلحت است و مناسب‌ترين عملي است كه در موقعيت زماني و مكاني خاص بايد انجام شود. رسيدن به حكمت خيلي كار فكري مي‌خواهد. ما الان با اين دو جناح بي‌دينان و متحجرين مواجه هستيم و اروپا و آمريكا نيز با اين گروه‌ها در مقابله با جمهوري اسلامي هم موضع هستند و لذا حريف ما خيلي قدر است و مبارزه با آن خيلي تدبير مي‌خواهد. جنگ وقتي خيلي جالب مي‌شود كه ما از بهترين تاكتيك‌ها استفاده كنيم. * فارس: پس در نتيجه شما عملكرد دولت را غير منطقي و غير عقلاني مي‌دانيد يا نه؟ - فلاحيان: غيرعقلاني كه نه، مسلماً دولتمردان نهم نيز مي‌نشينند كار مي‌كنند ولي منظور آقاي هاشمي اين است كه بيشتر بايد فكر كنند. * فارس: ببينيد در رسانه‌هاي مخالف دولت خيلي تلاش شده و مي‌شود تا عملكرد دولت را غيركارشناسي معرفي كنند و برخي مواضع قطعاً اين موضع را تقويت مي‌كند. - فلاحيان: دولت براي اينكه اين حرف جا نيافتد بيايد نظير كاري را كه در نشست با اقتصاددانان كرد، در حوزه‌هاي ديگر هم انجام دهد، البته خيلي كار سختي است و وزرا و مسئولان خيلي زياد كار دارند. * فارس: آيا خودتان قصد بازگشت به مسئوليت داريد؟ - فلاحيان: من تا جان در بدن دارم بر خودم واجب مي‌دانم كه كمك كنم. امام (ره) فرمود «تقويت نظام از اوجب واجبات است» من خوشحالم از اينكه براي مسئوليتي سراغ من نمي‌آيند و الان آسوده‌تر هستم، اما كار براي نظام واجب است. برايم فرقي نمي‌كند كه در كدام دولت است يا مثلاً فلان وزير خودش معاون من بوده و حالا من بايد بروم زير دست او كار كنم. حالا شايد آنها مصلحتي در عدم ارائه پيشنهاد همكاري به من ديده‌اند، ولي هر كاري به من پيشنهاد شود من حاضر به همكاري هستم. * فارس: تحليل شما از براندازي نرم چيست؟ - فلاحيان: من اول مصاحبه هم گفتم كه الان مهم‌ترين چالش ما استحاله است. چون الان فضاي كشور ما باز است بايد محافل فرهنگي و سياسي قدرتمندي داشته باشيم كه براي مقابله با استحاله خوب به ميدان بيايند. الان دشمن به اميد استحاله جلوي ما صف‌آرايي كرده است. * فارس: نظرتان درباره كتاب شنود اشباح چيست؟ فكر مي‌كنيد چه شده است كه آن همه سند در اختيار نويسنده آن كتاب قرار گرفته است؟ - فلاحيان: شنود اشباح بيشتر حرف‌هاي ژورناليستي است كه نويسنده آنها را از روزنامه‌ها نقل كرده است. يعني هنر مولف كتاب اين بوده است كه اين تكه‌هاي روزنامه را به هم چسبانده و يك نتيجه خاص از آن گرفته است. مطالب بي‌خودي در آن است و آن دسته مطالب امنيتي هم كه دست او افتاده سنديت ندارد. * فارس: درباره عملكردتان نيز گفتيد بعداً مي‌گويم، نمي‌خواهيد چيزي بگوييد؟ - فلاحيان: خوب هنوز كه بعداً نشده است. فكر مي‌كنم و زمان ديگري مي‌گويم. * فارس: در پايان نظرتان را درباره افرادي كه اسم مي‌بريم در يك جمله بگوييد. هاشمي رفسنجاني: همين جمله‌اي كه همه مي‌گويند خوب است ديگر، مرد سازندگي. خاتمي: مرد حرف. احمدي‌نژاد: آقاي هاشمي خيلي به مردم اميد مي‌داد و آقاي خاتمي خيلي صحبت مي‌كرد و آقاي احمدي‌نژاد هر دو ويژگي را با هم به صورت ويژه دارد. گنجي: دروغگوي بزرگ. سعيد امامي: يك اطلاعاتي مظلوم. حسين شريعتمداري: واقعاً يك ژورناليست اصولگرا. گفتگو از زهرا خدري و وحيد عسگري

سناريوی امنيتی جديدی در حال تکامل است که بموجب آن، ظاهرا قرار است مسئولين فعال شماری از نهادها و کانون های مدنی باتهام نشست های مشترک و تنظيم يک سند و کارپايه برای ادامه فعاليت های اين نهادها و کانون ها بازداشت شوند. جرم امنيتی اين فعالان اينست که در پی ايجاد يک شبکه برای تحکيم جامعه مدنی بوده اند! آنها سه هدف را در دستور بحث داشته اند:
"چشم انداز"، "ماموريت" و "اهداف" و نهادهای امنيتی دولت احمدی نژاد همين اهداف را بهانه سناريوی تازه ای قرار داده اند. عيسی سحر خيز، از جمله کوشندگان اين بحث ها، در مقاله مشروحی که خواننده در لابلای اشارات و استدلال های حقوق بشری آن سرگردان شده و اصل ماجرا را گُم می کند، اين سناريو را فاش ساخته و نوشته است که تاکنون شماری از افراد را برای بازجوئی برده و در سلول های انفرادی آنها را ناچار به خودزنی و يا سناريو نويسی کرده اند تا سناريوی اصلی را کليد بزنند.

شکایتنامه دراویش بروجردی

نامه شكايت جمعي از دراويش گنابادي به مقامات مسؤول در ارتباط با تجاوزات صورت گرفته به دراويش و حسينيه بروجرد

جناب آقاي خامنه‌اي مقام معظم رهبري
جناب آقاي احمدي نژاد رياست محترم جمهور
جناب آقاي حداد عادل رياست مجلس شوراي اسلامي
جناب آقاي شاهرودي رياست محترم قوه قضائيه
جناب آقاي هاشمي رفسنجاني رياست محترم مجمع تشخيص مصلحت و خبرگان رهبري
جناب آقاي قربانعلي دري نجف آبادي دادستان محترم كل كشور
جناب آقاي محسني اژه اي وزير محترم اطلاعات
دبير محترم مجمع تقريب مذاهب اسلامي
دبير محترم شوراي امنيت ملي
جناب آقاي پورمحمد وزير محترم كشور
فرماندهي كل نيروي انتظامي كشور
فرمانده كل سپاه پاسداران انقلاب اسلامي
جناب آقاي شكري معاونت محترم وزارت اطلاعات
معاونت محترم سياسي وزارت كشور
معاونت محترم سياسي امنيتي استانداري تهران
جناب آقاي دانشجو استاندار محترم تهران
فرماندار محترم كرج
فرماندهي محترم نيروي انتظامي كرج
رياست اداره كل اطلاعات غرب تهران
جناب آقاي فرهادي دادستان محترم كرج
رياست محترم اداره پنجم سياسي وزارت كشور

25 آبان 1386

اعلامیه حضرت آقای مجذوبعلیشاه در رابطه با حوادث بروجرد

نظريه پياده نظام دشمن و مؤتلفه

حزب مؤتلفه از نهادهاي پنهان حاكميت در ايران است كه رتق و فتق امور سياسي را بطور پنهان در دست دارد. اعضاي اين حزب از گروههاي وابسته به بازار هستند و برخي از آنان نظير عسگراولادي تازه مسلمان اصلا يهودي الاصل ميباشند كه مسلمان شده‌اند.
گفته ميشود كه محل منابع مالي اين حزب بيشتر از طريق تجارت و بازرگاني كالا بالاخص كالاي قاچاق صورت ميپذيرد. شاخه برون مرزي اين حزب جهت مداخلات برون مرزي از طريق كميته امداد امام دفتر مستقر در ابتداي جاده قديم شميران هدايت ميگردد.گردانندگان اين تشكيلات برخلاف نام حزب كه برخود نهاده اند داراي دستگاه امنيتي عريض و طويلي است كه قدرت مداخله در همه اركان سياسي و مذهبي كشور را به خود ميدهد.
نظريه اخير پياده نظام دشمن كه در روزنامه جمهوري اسلامي مورخ 17 مهر 1386 چاپ گرديددراويش را همتراز وهابيون تركمن صحرا و تروريستهاي بلوچستان و به عنوان پياده نظام دشمن معرفي كرده و وجود آنها را بسيار خطرناك دانسته و برخورد با آنها را الزامي دانسته است.http://www.jomhourieslami.com/1386/13860717/13860717_jomhori_islami_01_sar_magaleh.HTML
پرداختن اسدالله بادامچيان به اين نظريه ضد ملي و خطرناك يكي از شبهات مداخلات مؤتلفه در اقدامات اخير برعليه دراويش را قوت ميبخشد. بادامچيان در همايش بزرگ اصولگرايان هرمزگان در 21 آبان 1386 با اشاره به اين نظريه اعلام ميدارد كه نفوذ پياده نظام دشمن جدي است. متن اين سخنراني كه بخشي از آن توسط خبرگزاريها منجمله خبرگزاري فارس منتشر شد حاكي از تأييد نظريه فوق است

موتلفه اسلامي در نشست استاني اصولگرايان هرمزگان گفت: موقعيت كنوني انقلاب اسلامي در منطقه و جهان خطيراست ولي انقلاب اسلامي به مدد حضور يكپارچه مردم و تحت رهبري ولايت فقيه ،هيچگاه به اين اندازه پر قدرت در صحنه جهاني ظاهر نشده است و دشمنان آن نيز هيچگاه به اين اندازه ضعيف و زبون نبوده‌اند. اسدالله بادامچيان افزود : براي اينكه ما همچنان در اين موضع مستحكم بايستيم بايد مسير وحدت ملي و انسجام اسلامي را باهوشياري طي كنيم و از تفرق بپرهيزيم. وي گفت: ايران اسلامي بايد ظرفيت هاي فراوان خود را در راه تبديل شدن به كشور برتر منطقه پيدا نمايد كه اين امر با همان اصولگرايي خط امـام و رهـبـري و نـمايندگان مجلسي كه در اين خط باشند، محقق مي‌شود. بادامچيان بيان داشت: اگر چه در اين همايش قصد نقد دولت اصلاحات رانداريم اما نمي توان از بيان برخي سوء مديريت ها نيز چشم پوشي كرد ،چگونه قابل توجيه است كه حجم واردات 14ميليارد دلاري در سال 76 ،هشت سال بعد يعني در سال 83به حدود چهار برابر برسد ، چه كسي پاسخگوي اين فاجعه پنهان اقتصادي و تحميل آن بر ملت است. وي در ادامه حفظ وحدت را به عنوان موثرترين ابزار مقابله با تهديدات دشمنان اعلام كرد و افزود: واقعيت اين است كه استمرار اصولگرايي و ارائه خدمت به جامعه، تنها در سايه وحدت اصولگرايان امكانپذير است. قـائم مـقـام دبـيـركـل حزب موتلفه اسلامي با بيان اينكه نتيجه اين وحدت، تجميع ظرفيتهاي موجود جامعه و همچنين ارايه خدمات مناسب‌تر براي حل مشكلات مردم خواهد بود، افزود: در اين حال وحدت زمينه‌ها را براي موفقيت‌هاي بيشتر در عرصه‌هاي مختلف به ويژه سياسي و انتخابات فراهم ميكند و هرچند رقابت درون گروهي يك امر طبيعي است اما اصولگرايان به دليل اعتقاد به چهار اصل انقلاب، نظام، امام و رهبري، قطعا مي‌توانند به وحدت برسند. وي تـاكـيـد كـرد: در اين مرحله حساس از تاريخ انقلاب كه نظام سلطه به سركردگي آمريكا همه توان خود را براي نابودي كشور به كار گرفته است، با اتحاد و همدلي و پكپارچگي دوستداران واقعي انقلاب و پرهيز از اختلاف و دودستگي، بايد مجلسي متناسب با آرمانهاي نظام مقدس جـمـهـوري اسـلامـي ايـران تـشـكيل داده و اين مـجلـس بـايـد بتواند خواسته‌هاي بحق ملت را برآورده كند. بادامچيان در ادامه بيان داشت: قطعا اين مهم بـانفوذ پياده نظام دشمن كه در اردوگاه انقلاب به دشمن چراغ سبز نشان داده و اهداف آنان رادنبال مي كند محقق نخواهد شد و اين زنگ خطر رابايد جدي گرفت. اين فعال سياسي در همين رابطه هشدارداد: استكبار جهاني با محوريت آمريكا خواهان تشكيل مجلسي است كه عناصر سازش كار، وابسته، غير اصولي و ترسو در آن حضور داشته باشند و براي رسيدن به اين هدف شوم نيز نقشه كشيده و بودجه هم اختصاص داده است. وي در ادامه گفت: براي اصولگرايان نتيجه انتخابات مهم نيست و آنچه سرلوحه فعاليت نيروهاي اصولگر است اينكه از نفوذ و رخنه دشمن جلوگيري كنند تا به فرموده امام راحل؛ انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان نيفتد. نماينده طيف پيروان خط امام و رهبري همچنين از تشكيل شوراي 11 نفره اصولگرايان خبر داد و اضافه كرد: اين شورا متشكل از سه طيف پيروان خط امام و رهبري، رايحه خوش خدمت و ايثارگران و اصولگرايان تحولخواه براي هدايت امر انتخابات اصولگرايي در كشور است. بادامچيان افزود: بر اساس الگوي طراحي شده براي تشكيل جبهه متحد اصولگرايان در مركز، سه طيف يادشده اصولگر در حال حاضر در همه استان‌ها گروه 6 نفره را تشكيل داده‌اند كه با تعيين پنج چهره مرضي الطرفين ، فعاليت خود را باجديت آغاز كرده‌اند.

.http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8608190676

خرافات یعنی عزاداری به سبک دراویش و صوفیه

به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام حسین روحانی نژاد معاون امور فرهنگی سازمان تبلیغات اسلامی در نخستین جلسه ستاد ساماندهی شؤون فرهنگی در مناسبتهای مذهبی اظهار داشت :

مردم ما در مناسبتهای فرهنگی دیندار شده و یا دین خود را در مساجد آموخته اند. تدین میان مردم در نتیجه تلاش مساجد و هیئتهای مذهبی و عوامل آنها است. در حقیقت تلاش هیئتهای مذهبی، مساجد و عوامل فعال در آنها است. در واقع خاستگاه انقلاب نیز همین مساجد و هیئتهای مذهبی بوده که در راستای تداوم نهضت اباعبدالله حسین(ع) این فرهنگ منتقل و به ما رسید که با رهبری خوب امام راحل (ره) افکار عمومی در جریان قرار گرفته، جریان سازی شد و پدیده انقلاب شکل گرفت.
وی افزود : این انقلاب آثار خود را تا قیام مهدی(عج) خواد داشت. حقیقتاً مسجد ظرفیت بسیاری دارد و این برنامه می تواند به پیشروی اسلام در سراسر جهان منتهی شود تا مردم خداجو تحت تأثیر قرار گیرند. دشمنان اسلام، انقلاب اسلامی و اهل بیت(ع) تلاش کردند که مساجد و هیئتهای مذهبی را ناکار آمد جلوه داده و از راهکارهای مختلف به مساجد و هیئتها نفوذ کرده و آنها را تحت تأثیر قرار دهند. آنها با مشاهده حضور پرشور مردم می خواهند حرکت سیدالشهدا(ع) را به وادی فراموشی بسپارند و چیزی از آن ارائه کنند که با محاسبات انسانها منطبق نباشد و در تلاش می کنند که در این حرکت خرافه پراکنی کنند. در این میان نگرانیهای جدی چون نگرانی مراجع تقلید و از همه مهمتر نگرانی رهبر معظم انقلاب وجود دارد . سال گذشته دستگاههای فرهنگی حرکتهای انجام دادند که نتیجه ای مثبت داد و به دنبال آن شورای عالی انقلاب فرهنگی در جلسات وکارگروههای خود مصوبه ای ارائه کرد که طی آن سازمان تبلیغات و چند سازمان دیگر برنامه ریزیهای مناسبی داشته باشند تا مراسم عاشورا از خرافه مصون مانده و آن طور که هست به مردم و سراسر دنیا معرفی شود.
وی طرح خرافات و مطالب مجهول در اشعار و سخنرانیها، اعمال و حرکات بدعت آمیز در عزاداری که بعضاً حرام نیز هستند، عریان شدن مردان به ویژه درمنظر زنان در عزاداریها، خودنمایی و ریاکاری، افراط و زیاده روی در عزاداریها را از جمله این انحرافها اعلام کرد.
انجام کارهای شبیه دراویش و صوفیه، عدم اهتمام به نماز جماعت و نماز اول وقت در برخی از هیئتها، استفاده از آلات موسیقی، استفاده از سبکهای سطح پایین و عبارتها و ادبیات نامتناسب و مبتذل و بعضا کفرآمیز در نوحه ها و اشعار وعزاداریها، برخی ارتباطات و اعمال خلاف اخلاق درحاشیه مجالس و هیئتهای عزاداری، اختلاط زن و مرد و عدم رعایت حیا و حجاب از دیگر انحرفهای مراسم عزاداری است که از سوی روحانی نژاد مطرح شد.
وی همچنین صدمه زدن به خود یا دیگری به نام عزاداری، عبارات غلو آمیز یا موهن نسبت به ائمه و بزرگان دین، شبیه سازی و تصاویر ائمه اعم از چاپی و تابلویی، استفاده از حیوانات مانند سگ در دسته های عزاداری، استفاده از مکانهای خلاف شأن عزاداری در هیئتهای مذهبی مانند قهوه خانه ها، نامگذاری خلاف شرع یا عرف برای هیئتها، مداح محوری و مرید و مراد سازی مداحان در میان جوانان، مناسبت سازی و جعل دهه های ساختگی برای عزاداری را از دیگر آسیبها و خرافه ها عنوان کرد.
روحانی نژاد در ادامه تصریح کرد : شورای عالی انقلاب فرهنگی که این آسیبها را درک کرده جمعی را منصوب کرده که برای ارائه الگو به مردم جامعه به ویژه نسل جوان این خرافه ها و آسیبها از بین برود.
وی اظهار داشت : این ستاد دارای هفت عضو به علاوه سازمان تبلیغات است که به منظور کارآمدی بیشتر تعداد اعضا محدود انتخاب شده است.
حجت الاسلام رضا اسکندی معاون فرهنگی و تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی در قم نیز گفت

در عزاداریها شور حسینی باید به شعور و معرفت تبدیل شود و مسیر صحیح برای تحقق اهداف قرآن و اهل بیت(ع) فراهم شود.
حجت الاسلام حمیدرضا ارباب سلیمانی مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلام و دبیر ستاد عالی کانونهای مساجد که با برخی از اعضای این شورا چون رئیس صدا و سیما و وزیر فرهنگ وارشاد اسلامی ملاقاتهای حضوری داشته وچیشنهاد کرده که نشستی در حوزه علمیه قم با مراجع تقلید و رهبر معظم انقلاب برنامه ریزی شود تا بتوان سهم هر دستگاه را در خرافه زدایی بررسی کرده و هر دستگاه پیشنهاد خاص خود را ارائه دهد نیز اظهار داشت

نقطه عزیمت انقلاب ما همین مساجد و هیئتهای مذهبی بود که باعث شد دشمن تلاش کند آب حیات انقلاب اسلامی را یافته و آن را گل آلود کند، اما دیده بانان فرهنگی با بیداری و پایداری در مقابل خرافات ایستادند . اهمیت این موضوع به دوران معاصر منحصر نشده است و این امر رسالت بزرگ تمام اعصار محسوب می شود. اگر تصویر درستی از مسئله نداشته باشیم این موضوع بزرگنمایی و کوچک نمایی می شود و نمی توان درمان مناسبی برای آن پیشنهاد کرد، بنابراین باید به تناسب اطلاعاتی که داریم برای آن برنامه ریزی کنیم.
احمد کاهه نماینده معاونت اجتماعی ارشاد و ناجا نیز گفت

در حوزه فرهنگی کشور مراکز متعدد با توانمندیهای شایسته ای فعالیت می کنند. ناجا چند سالی است که رویکرد اجتماعی فرهنگی را در کنار بعد انتظامی مورد توجه قرار داده و در فعالیتهای مشابهی نیز شرکت کرده است که در آن میان می توان به نمایشگاه نیروی انتظامی در بحث کارکردهای اجتماعی اشاره کرد

تهديدات داخلي از نظر سپاه
فمينيسم، شيطان پرستي، تصوف، فقر، فساد، تبعيض - سه شنبه 29 آبان 1386 [2007.11.20
‏‏
اسفنديار صفاري

دفتر سياسي سپاه پاسداران در گزارشي از "آسيب ها و تهديدهاي پيش رو"ي جمهوري اسلامي که طي 2 هفته ‏اخير در اختيار "هاديان سياسي" اين نيرو قرار گرفته، اعلام کرد "جريانات فرهنگي فعال در كشور از ‏ظرفيت‌هاي آسيب ساز و تهديدساز بنيادهاي فكري نظام برخوردارند". ‏
اين گزارش "فمنيست ها"، "طرفداران پلوراليزم ديني"، "دراويش و اهل تصوف"، "جريان تجدد گراي افراطي"، ‏و "بهائيان" را در کنار "شيطان پرستان" قرار داده و تاکيد کرده که اين جريان ها براي حکومت فعلي "تهديد ‏ساز"ند. اين گزارش همچنين از سازمان هاي غير دولتي‏ به عنوان "مهم‌ترين عامل براي كليد زدن ‏نافرماني مدني" نام برده است. ‏
‎‎جوانان غرب زده اند‎‎
در اين گزارش با اشاره به اينکه‎ ‎‏"فقر، فساد و تبعيض؛محوري‌ترين نقطه ضعف فرهنگي-اجتماعي موجود" در ‏سيستم حکومتي ايران است، تاکيد شده که مثلث فقر، فساد و تبعيض علت "وجود و بقاي يك سري ناهنجاري‌هايي ‏است كه به يك تهديد براي نظام اسلامي تبديل شده و برغم تاكيدات مكرر مقام رهبري همچنان مشهود است و ‏بستري مناسب براي نفوذ مخالفان جمهوري اسلامي به شمار مي‌رود". ‏
اين گزارش "شكل‌گيري گرايشات غيرهمسو با فرهنگ عمومي كشور در مراكز آموزشي و يكسري محافل ‏روشنفكري" راعامل "تسريع اشاعه فرهنگ غربي و غرب گرايي در سطوح مختلف" خوانده و هشدار داده که ‏‏"غرب به عنوان الگوي رفتاري جماعتي از جوانان" در آمده است. ‏
در گزارش دفتر سياسي سپاه با ابراز نگراني از "تغيير گروه هاي مرجع" در ايران به عنوان "يک آسيب مهم ‏ديگري که جمهوري اسلامي با آن مواجه است" ياد و تاکيد شده که "اگر تا قبل از اين رفتارهاي مردم به ويژه ‏جوانان را نهادها و شخصيت‌هاي موجه مذهبي و سياسي و فرهنگي تشكيل مي‌داد اكنون جابجايي جدي در ‏گروه‌هاي مرجع صورت گرفته است".‏
‏"آسيب هاي اجتماعي" يکي ديگر از مواردي است که در اين گزارش از آن به عنوان "نقاط ضعف جمهوري ‏اسلامي" ياد شده و در مورد آن آمده: "اگرچه افزايش جمعيت جوان در بروز اين نوع نابهنجاري موثر است لكن ‏خروج اين مساله از حد طبيعي خود مي‌تواند آسيب‌هاي ديگري متوجه نظام نمايد". ‏
در همين گزارش تاکيد شده که: "براساس گزارش‌هاي موجود جوانان بيشترين قشر در زندان‌هاي ايران را تشكيل ‏مي‌دهند كه عمدتا دچار لغزش‌ها و آسيب‌هاي اجتماعي شده‌اند" و "گسترش اعتياد در سطوح پايين جامعه يعني قشر ‏جوان، نگراني‌هاي جدي را در ميان مسئولان ايجاد كرده است". ‏
‎‎جريان هاي فرهنگي‎‎
با اين همه در گزارش دفتر سياسي سپاه ريشه "همه" يا بسياري از مشکلات و تهديدها به "فعاليت جريان هاي ‏فرهنگي" مربوط شده تا جائي که تاکيد شده: "جريانات فرهنگي فعال در كشور از ظرفيت‌هاي آسيب ساز و ‏تهديدساز بنيادهاي فكري نظام برخوردارند اگرچه اين جريانات داراي عده و عُده زيادي نيستند اما تحرك و ‏قابليت‌هاي جذب كننده آنها تهديدساز مي‌باشد". ‏
در ادامه اين گزارش با دسته بندي "چندين جريان و گرايش جدي در جامعه ما" از "جريان فمنيستي"، "جريان ‏کثرت گرائي يا پلوراليزم ديني"، "جريان تجدد طلب افراطي"، "جريان تصوف گرائي"، "جريان بهائيت" در کنار ‏‏"شيطان پرستان"، و "گروه هاي رپ، متال يا هوي متال، و راک" نامبرده اند و همه اين ها "داراي خصوصيات ‏مشترک" و "تهديدساز بر عليه جمهوري اسلامي" معرفي شده اند. ‏
نويسندگان گزارش دفتر سياسي سپاه شرح کوتاهي هم براي هر يک از "جريان ها" نوشته اند. از جمله در تعريف ‏جريان فمنيستي نوشته اند: "جريان فمينيستي نيز در سال‌هاي اخير رشد قابل توجهي داشته است و تحت عنوان ‏فمينيسم اسلامي نيزاز خود ياد مي‌كنند بحث كنوانسيون رفع تبعيض زنان سازمان ملل را اينها در ايران به جد ‏دنبال مي‌كنند". ‏
براي دراويش و اهل تصوف نيز نوشته اند: "جريان تصوف گرايي؛عرفان‌هاي صوفي مسلك داراي گرايش‌هاي ‏مختلف هستند: عرفان سرخ پوستي، عرفان‌هاي شرقي مانند بودائيسم، هندوئيسم، تاتوئيسم و عرفان‌هاي بومي مانند ‏ذهبيه، خاكسار، گنابادي و شاه‌نعمت‌اللهي از جمله گرايش‌هاست اگرچه اين جريانات دين ستيز نيستند لكن انحرافات ‏ديني آنها مبرهن است". ‏
در گزارش دفتر سياسي سپاه درباره "جريان كثرت گرايي يا پلوراليزم ديني" هم آمده: "اينها مدعي‌اند كه تمام ‏اديان الهي و بشري حق هستند. اين جريان در عين حال رويكرد نقد تفكر اسلامي و شيعي را به شدت دنبال ‏مي‌كنند". ‏
در گزارش مزبورهمچنين تاکيد شده که "جريان تجددگرايي افراطي، كه از دوره مشروطيت ‏‎آغاز شد، ‌در شرايط ‏كنوني كشور نيز داراي نفوذ در مراكز علمي و دانشگاهي و ساير حوزه‌ها شده‌اند". ‏
در اين گزارش از بهائيان نيز به عنوان يک تهديد براي جمهوري اسلامي نامبرده شده و در مورد آنان نوشته شده: ‏‏"جريان بهائيت اگرچه در دوران رژيم سابق فعاليت گسترده در عرصه‌هاي اقتصادي، سياسي و فرهنگي داشتند ‏اما در حال حاضر در حال رشد هستند". ‏
در گزارش دفتر سياسي سپاه در توصيف گروه هاي موسيقي رپ به عنوان "خرده فرهنگ" در کنار "گروه هاي ‏متال يا هوي متال، و راک" آمده است: "وجه مشترك همه اين گروه‌ها ايدئولوژي نهيليستي [پوچ‌گرايي] بي‌معنايي، ‏بي‌هدفي، است دومين وجه اشتراك انحرافات جنسي و اخلاقي است. اين گروه‌ها دين را مانع فعاليت خود مي‌دانند ‏به همين جهت يكي ديگر از وجوه آنها دين‌ستيزي است". ‏
در اين گزارش همچنين از پيدايش "گروه هاي شيطان پرست" ياد و ادعا شده که اين شيطان پرستان "مروج شر و ‏گناه و معصيت در جامعه هستند و اعمال و رفتار شيطان را تاييد مي‌كنند اين جريان نيز كاملا با دين در تعارض و ‏تضاد است". ‏
‎‎تهديد اينترنت، کتاب، ‏‎‎ ‎در گزارش دفتر سياسي سپاه "کتاب"، "انتشار مقاله"، "سايت هاي اينترنتي" و "وبلاگ نويسي" به عنوان ‏ابزارهاي "جريان هاي تهديد ساز براي جمهوري اسلامي" معرفي شده اند. اين گزارش تاکيد کرده: "كليه جريانات ‏فوق به طرق مختلف به دنبال جذب جوانان مي‌باشند و براي اينكه مباني خود را ترويج نمايند متوسل به انتشار ‏كتب و مقالات و ايجاد سايت اينترنتي و وبلاگ‌نويسي شده‌اند". ‏
‏"ماهواره و اينترنت" نيز در اين گزارش به عنوان عامل تغيير گروه هاي مرجع از "مذهبيون موجه" به گروه ‏هاي "غير موجه" معرفي شده است. ‏
‏"سازمان هاي غير دولتي در گزارش دفتر سياسي سپاه به عنوان "عامل چالش سازماني" و ‏‏"مهمترين عامل براي کليد زدن نافرماني مدني" معرفي و نسبت به فعاليت آن ها هشدار داده شده است. اين ‏گزارش تاکيد کرده: "يكي از برنامه‌هايي كه گروه‌هاي داخلي از يك سو و جريانات خارجي درصدد ايجاد و توسعه ‏آن جهت پيشبرد اهداف سازماني و حزبي خود هستند، سازمان‌هاي غيردولتي است. ‏اگرچه آن ‏ها في‌نفسه ابزار مناسبي براي كارآمدي نظام مي‌باشند اما به جهت كاركردهاي قابل توجه آنها، مورد ‏توجه احزاب و جريانات سياسي دگرگون طلب در سال‌هاي اخير قرار گرفت". ‏
در ادامه اين گزارش با اين ادعا که "گفته مي‌شود آمريكا از طريق تقويت ‏ها توانست حكومت ساندنيست ها ‏در نيكاراگوئه را سرنگون نمايد و يا يكي از پايه‌هاي انقلاب‌هاي مخملين در گرجستان، اوكراين و قرقيزستان، ‏نهادهاي را بريزد، آمده است: "رويكرد فزاينده گروه‌هاي سياسي، به ويژه مخالفان، به چنين نهادهايي ‏مي‌تواند اين نهادها را در اينده به عنوان پايگاهي تاثيرگذار بر عرصه سياسي تبديل نمايند". ‏
گزارش دفتر سياسي سپاه در نهايت سازمان هاي غير دولتي را به ابزاري براي براندازي دانسته و تاکيد کرده ‏است: "ناگفته پيداست كه استراتژي نافرماني مدني يا مقاومت مدني در شرايط جديد سياسي ايران بيش از پيش ‏مورد توجه مخالفان نظام مي‌باشد و ‏سازمان‏ ها ی غیردولتی مهم‌ترين عامل براي كليد زدن نافرماني مدني تلقي مي‌شود". ‏
‎‎توطئه اي به نام حقوق بشر‎‎
در گزارش دفتر سياسي سپاه در مورد "چالش‌هاي انديشه‌اي" پيش روي جمهوري اسلامي نيز آمده: "چالش‌هاي ‏انديشه‌اي معطوف به عرصه سياست سابقه طولاني دارد و در سال‌هاي اخير بيشترين حجم چالش‌ها را به خود ‏اختصاص داده است. اين نوع چالش در آينده نيز از سوي عوامل و جريانات فكري مختلف [داخل و خارج] با ‏شدت و حدّت بيشتري پي‌گرفته خواهد شد". ‏
اين گزارش با اين توصيف که چالش‌هاي انديشه‌اي زيرساخت‌هاي سياسي نظام را نشانه گرفته است، تاکيد کرده ‏که: "چالش‌هاي فكري در زمينه حكومت ديني، ولايت فقيه، آميختگي دين و سياست، قانون اساسي، جمهوريت و ‏اسلاميت، اصول اساسي انقلاب، انديشه‌هاي امام و بخشي از تحركات گروه‌هاي دگرگون‌طلب است". ‏
‏"حقوق بشر" نيز در گزارش دفتر سياسي سپاه بخشي از "تحرکات گروه هاي دگرگوني طلب" معرفي شده و در ‏مورد آن تاکيد شده که: "اين جريانات در كنار اين نوع شبهات سياسي سعي خواهند كرد، موضوعاتي همچون ‏حقوق بشر در آينده را با استفاده از همه امكانات و زمينه‌ها به عنوان يك مسئله اصلي نظام تبديل نمايند". ‏
دفتر سياسي سپاه "تشكيل جبهه دمكراسي و حقوق بشر خواهي" را که مصطفي معين و برخي از گروه هاي ‏اصلاح طلب در جريان انتخابات رياست جمهوري سال 84 مطرح کردند را نيز به عنوان يکي از تحرکات گروه ‏هاي دگرگوني طلب در داخل معرفي کرده و در مورد آن نوشته است: "تشكيل جبهه دمكراسي و حقوق بشر ‏خواهي در داخل و توصيه‌ها و برنامه‌هايي كه از خارج در حال انجام مي‌باشد چشم انداز اين موضوع را بسيار ‏آشكار كرده است

دهنكجي به شعار اتحاد ملي و انسجام اسلامي مقام معظم رهبري

گفتني است در سايتهاي خبري آمده است كه نظريه اخير پياده نظام دشمن كه در روزنامه جمهوري اسلامي مورخ 17 مهر 1386 چاپ گرديده دراويش گنابادي را همتراز وهابيون تركمن صحرا و تروريستهاي بلوچستان و به عنوان پياده نظام دشمن معرفي كرده و برخورد با آنها را الزامي دانسته است.http://www.jomhourieslami.com/1386/13860717/13860717_jomhori_islami_01_sar_magaleh.HTML
پرداختن اسدالله بادامچيان قائم مقام مؤتلفه به اين نظريه در همايش بزرگ اصولگرايان هرمزگان در 21 آبان 1386 احتمال مداخلات مؤتلفه در اقدامات اخير برعليه دراويش را قوت ميبخشد. متن اين سخنراني كه بخشي از آن توسط خبرگزاريها منجمله خبرگزاري فارس منتشر شد حاكي از تأييد نظريه فوق است.http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8608190676همچنين نگاه كنيد به:http://groups.yahoo.com/group/daravish_gonabadi/message/132http://www.sazmanepars.com/Farsi/etellaieh/assad_abadi.htm

بسم الله الرحمن الرحيم

اسلام در اظهار شهادتين با همة لوازم عقيدتي آن كه در قرآن كريم آمده است، خلاصه مي¬شود. هر كس ملتزم به شهادتين باشد، مسلمان است. از همة حقوقي كه مسلمانان برخوردارند، برخوردار و همة وظايف مسلماني بر او واجب مي¬شود. انكار ضروري دين هم، موجب كفر نميشود، مگر اين¬كه فرد منكر، متوجه باشد كه لازمة انكارش، تكذيب رسولالله(ص) است كه به خاطر بديهي بودن موضوع، به طور غالب چنين است. اما اختلاف در مسائل نظري، كه غالباً علما در آن اختلاف دارند و به خاطر اختلاف در وثاقت راوي يا دلالت حديث يا برخي امور جنجال برانگيز ديگر، مورد مناقشه قرار مي¬دهند، به كفر نمي¬انجامد.در پرتو اين نظر، ما بر اين باوريم كه همة مسلمانان و پيروان مذاهب، داخل در امت اسلامي هستند. به هيچ وجه تكفير آنها جايز نيست و بايد مشكلات را از راه گفت¬وگوي علمي و منطقي و خردمندانه در پرتو هدايت قرآن حل كنيم.) فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ (پس هرگاه در امري [ديني] اختلاف نظر يافتيد، آن را به [كتاب] خدا و [سنت] پيامبر [او] عرضه بداريد. [1]والسلام عليكم رحمةالله و بركاته

محمدحسين فضل لله

"بز زنگوله به پا"

پرزيدنت محموداحمدی نژاد در محل برگزاري افتتاحيه دومين مجمع مجالس آسيائي حاضر شد و برای کروبی و حداد عادل و ساير حضار قصه "بز زنگوله به پا" را تعريف کرد

پس از انتشار اخباري مبني بر انتقاد شديد آيت‌الله جوادي آملي از دولت نهم و رد دعوت نمايشگاه قرآن از طرف ايشان، يک منبع آگاه توضيح داد:

اينكه آيت‌الله جوادي آملي دعوت مسولان همايش را رد کردند، درست است.دعوت از ايشان براي حضور در همايش قرآني مربوط به چند روز پيش از ماه مبارک رمضان است
به گفته وي در اين ديدار پس از ارائه گزارش توسط مسوولان نمايشگاه قرآن آيت‌الله جوادي آملي از برخي از فعاليتهايي که با انقلاب و نظام جمهوري اسلامي ايران هماهنگي ندارند انتقاد نموده و تاكيد كردند:

يقيناً کارگزاران فرهنگي به خصوص وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي به اهميت اين‌گونه فعاليتها توجه خواهند نمود

به گزارش مهر، مهدي کروبي دبير کل حزب اعتماد ملي گفت: اگر قرار باشد در انتخابات آينده رياست‌جمهوري شرکت کنم، کاري به رقبا ندارم، من از رقابت خوشم مي‌آيد.

واکنش دولت احمدی نژاد به اظهارات انتقادآمیز آيت الله جوادی آملی

دفتر آیت الله جوادی اعلام کرد که ايشان زير فشار قرار گرفته اند تا اظهارات خود را در انتقاد از عملکرد دولت احمدی نژاد تکذيب کنند
پس از انتشار اخباري مبني بر انتقاد شديد آيت‌الله جوادي آملي از دولت نهم و رد دعوت نمايشگاه قرآن از طرف ايشان، مسئول دفتر آيت‌الله جوادي آملي به خبرنگار «تابناك» گفت: دعوت از ايشان براي حضور در همايش قرآني مربوط به چند روز پيش از ماه مبارک رمضان است و معلوم نيست به چه دليل اكنون مباحث آن به صورت تحريف‌شده منتشر شده است. ما مشغول بازبيني تمامي فيلم‌هاي گرفته‌شده از ديدارهاي ايشان هستيم و به دنبال اين هستيم تا منبع خبر مورد ادعاي برخي سايت‌ها در مورد اين خبر را کشف کنيم

برای آشنا شدن با انتقادات آيت الله جوادی آملی متن آن را که روز بیست و سوم آبان ماه در قم ایراد شده است برای اهالی اینترنت آباد عزیز نقل می کنیم

آيت‌الله جوادي آملي روز گذشته، در ديدار با فرمانده نيروي انتظامي قم و هيأت همراه در تذکري مهم به آنان تاکيد کرد: حكومت اسلامي بايد امنيت اجتماعي را براي همه فرقه‌ها تأمين كند.اين در حالي است که امروز هم سردار احمدي مقدم براي ديدار با مراجع تقليد و علما در قم به سر مي برد.به گزارش رسا، آيت‌الله عبدالله جوادي آملي، روز گذشته، در ديدار با فرمانده نيروي انتظامي قم گفت: هر انساني داراي دو حق اجتماعي و بين‌المللي است و حكومت اسلامي بايد امنيت اجتماعي را براي همه فرقه‌ها تأمين كند. به گزارش خبرنگار «تابناک» اظهارات اين فقيه و عالم برجسته در حالي مطرح مي‌شود که از سال گذشته تا کنون، سه بار با دراويش گنابادي برخورد شده و در قم حسينيه اين دراويش کاملا تخريب شد.هرچند در بيشتر موارد برخورد با فرقه دراويش از سوي نيروي انتظامي انجام نشده، اما از آنجا كه حفظ امنيت تمامي مردم بر عهده نيروي انتظامي است، آيت‌الله جوادي اين تذكر را به فرمانده «ناجا» داده است.از آنجا كه فرقه دراويش يك شاخه انحرافي از شيعه است، اما افراد اين مسلك عمدتا در سال‌هاي گذشته به كار خود مشغول بوده‌اند و برخورد با آنان حتي باعث مطرح شدن و گاه مظلوم‌نمايي آنان شده است.
با اين حال برخوردهاي انجام‌شده با اين فرقه انحرافي، بازتاب‌هاي بين‌المللي منفي داشته، از جمله اين سؤال را به وجود آورده كه چگونه در سال اتحاد ملي و انسجام اسلامي، گروهي كه به دليل داشتن حسينيه فرقه‌اي از شيعه به شمار مي‌روند، نيز تحمل نمي‌شوند؟.

دکتر احمدی نژاد افسانه گوی ماهری است

داريوش قنبري عضو فراکسيون اقليت مجلس هفتم و عضو کميسيون امنيت ملي و سياست خارجي مجلس در گفت‌وگو با خبرگزاری آفتاب گفت
بزرگان نظام بايد نظارت خود را نسبت به تصمیگیریها و عملکرد رئیس جمهور بيشتر کنند، زیرا نبايد اجازه داد در اين وضعيت تصميم‌گيري‌هاي فردي منافع ملي ما را دچار آسيب کند. بسيار مطلوب است که نهادهاي نظارتي و بزرگان نظام در شرايطي که تهديداتي متوجه منافع ملي است، راهنمايي لازم را داشته باشند تا خداي نکرده مصالح کشور آسيب نبيند

فاماالحوادث الواقعه فارجعوا الی رواه احادیثنا

با تشکر از همه بزرگوارانی که مانند حضرات آيات عظام حسینعلی منتظری نجف آبادی جوادی آملی، کروبی اليگودرزی، فاضل ميبدی، محمدعلی ابطحی حملات وحشیانه به دراویش را در قم و بروجرد محکوم کردند

عزیزان اینترنت آبادی خودم
میگویند "رو که نیست. سنگ پای قزوین است"
حالا که حمله کردند و زدند و سوزاندند و خراب کردند دست آخر يک عده را هم روانه زندان کردند. بازهم دست از پرروئی برنمی دارند و درروز روشن دروغ سرهم بندی میکنند.
گوئیا باور نمیدارند روز داوری کاین همه قلب و دغل در کار داور میکنند

مطالب زیررا از سايتی که کارش احضار جن و پری است و با اجنه و شیاطین مسابقه خباثت و بدجنسی گذاشته به این آدرس برای شما نقل می کنم
http://www.shia-news.com/

بخوانید و بخندید
عزت زیاد

«ابنا» دررابطه با حوادث بروجرد که به تخريب حسينيه دراویش گنابادی در شهر بروجرد انجاميد خبرگزاری "ابنا" با «حجت الاسلام‌و‌المسلمین محرابی» کارشناس فرق اسلامی، گفت و گویی انجام داده است

* حدود دو سال پیش، شاهد فتنه دراویش در قم بودیم. علت رشد و توسعه این فرقه های ضاله در کشورمان چیست و چه اهدافی را دنبال می‌کنند؟-

علت عمده رشد اینها ضعف دولت‌های گذشته در برخورد با اینگونه جریانات بوده است. ضعف مسؤولین باعث شده اینها بال‌و‌پر گرفته و باعث نگرانی حزب‌اللهی‌ها و متدینین شوند و همچنین حمایت‌های خارجی نیز در این میان نقش عمده‌ای داشته و دارند؛ به طور مثال در قضیه دراویش گنابادی قم شاهد حمایت اتحادیه اروپا از این بلوا بودیم. مثلاً «دکتر نور‌علی تابنده» که بعد از فوت پسر برادرش به قطبیت رسید اصولاً با تصوف کاری ندارد و از ضد انقلاب‌هایی است که از طریق این فرقه قصد درگیری با نظام را دارد و اهداف سیاسی را دنبال می‌کند.
البته اینها دچار مشکلات و اختلافات درونی نیز هستند که سعی دارند با برپایی این آشوب‌ها اذهان را منحرف و ایجاد وحدت صوری بین طرفداران خود کنند. مثلاً منازعه‌ای بر سر رهبری دارند.
مشکل این‌ها این است که بزرگان خانواده تابنده که به اصطلاح قطبیت را اداره می‌کنند در سن کهولت هستند و در حال حاضر کسی را ندارند و با توجه به اینکه آقای «یوسف مردانی» مشهور به «درویش صدق‌علی» در کرج از مدعیان جدی قطبیت است و همچنین «آقای محجوبی» در ملایر نیز از دیگر مدعیان این منصب است، خاندان تابنده دچار نگرانی شده اند و برای اینکه بتوانند این منصب را در خاندان خود حفظ کنند و دراویش را دور خود نگه داشته و شکاف فرقه ای بین خود را مخفی نگه دارند و بین دراویش ایجاد وحدت و همدلی صوری کنند، این درگیری‌ها را به وجود می‌آورند، ولی الحمدلله نه در قم موفق شدند و نه در بروجرد

.
* این گروهها از نظر تبلیغاتی در چه وضعیتی هستند؟

- اتفاقاً آنها از لحاظ تبلیغاتی بسیار فعال بوده و حتی متاسفانه عده ای از بچه های حزب اللهی را متمایل به خود کرده اند. اینها از چند طریق، کار تبلیغاتی می کنند:

اولاً: از شبکه جهانی اینترنت استفاده می‌کنند که بیش از 79 سایت و وبلاگ فعال آنها را ما تا به حال رصد کرده‌ایم و از سال گذشته به تعداد سایت‌های رسمی‌شان اضافه هم شده است که مطالب انحرافی و توهین‌آمیزی در آنها منتشر می‌کنند و حتی در سایت‌های خود به ساحت مقدس حضرت ولی‌عصر (عج) و مراجع معظم تقلید توهین کرده‌اند.

ثانیاً: یک عده از وبلاگ‌نویسان آنها در کلوب فعالند و سعی دارند که جوانان حزب‌اللهی را جذب کنند

ثالثا.اقدام بعدی آنها از طریق انتشار نرم افزار است که تعداد زیادی سی دی تبلیغی، تولید و منتشر کرده اند.
رابعاً: در زمینه چاپ و نشر هم فعال اند و در چند سال اخیر نیز با توجه به امکاناتشان کتب زیادی را نیز چاپ و منتشر نموده‌اند که برای نمونه یکی از این انتشاراتی‌ها، در خیابان گاندی تهران واقع است که متأسفانه مدیر این انتشارات هم دائماً به عنوان کارشناس در تلویزیون ظاهر می‌شود! آنها بعد از انتشار این کتب، آنها را در نقاط مختلف کشور توزیع می‌کنند. و حتی به راحتی به سفرهای تبلیغی رفته و فرقه ضاله خود را بدون برخورد جدی تبلیغ می‌کنند.
خامساً: با توجه به سرمایه فراوانشان، شبکه‌ای ماهواره‌ای نیز به نام " ای –اف-ان" در اختیار دارند که دراین شبکه دکتر مصطفی آزمایش که نماینده این فرقه در اروپاست، برنامه‌های شدید تبلیغی علیه نظام و تبلیغ فرقه تصوف گنابادی را اداره می‌کند

.
* برخورد وزارت ارشاد با این انحرافات چگونه است؟ آیا قاطعیت لازم را دارد؟

- متاسفانه خیر. وزارت ارشاد نیز در برخورد با نشریات اینها در زمینه‌های مختلف کوتاهی می‌کند و علیرغم تذکر متدینین اقدام به فیلترینگ سایت‌های اینها هم نمی‌کند. هر چند که با پیگیری‌های متدینین و دلسوزان، امسال به ناشر مذکور اجازه حضور در نمایشگاه کتاب داده نشد. اما مسؤولان باید دلسوزی و توجه بیشتری داشته باشند

.
* آیا فعالیت‌های اینها غیر از بخش فرهنگی جنبه دیگری هم دارد؟

- بله؛ این‌ها در جنبه اقتصادی نیز شدیداً فعال هستند؛ مثلاً به اقشار آسیب‌پذیر جامعه کمک مالی می‌کنند تا هم وجاهتی برای خود کسب نمایند و هم به این طریق تبلیغ کرده و دلها را به سمت خود متمایل کنند. اینها منابع اقتصادی فراوانی دراختیار دارند. به طور مثال یک از کارخانه‌های معروف صنایع لبنی مال اینها و وابسته به اینهاست

.
* به نظر شما مسؤولیت و وظیفه دلسوزان مذهبی، فرهنگی و روحانیت در این زمینه چیست؟-

شخصیت‌های علمی، فرهنگی، مذهبی و روحانیت باید به تبیین اعتقادات این افراد برای مردم پرداخته و ماهیت این فرقه را برای همه روشن کنند. ما روایات زیادی از اهل‌بیت در مذمت این فرقه داریم. ائمه با هیچ گروهی به این شدت و تندی که با این گروه روبرو شدند برخورد نکرده‌اند.
نظام نیز نباید درمورد اینها کوتاه بیاید. اینها از این فرصت و کوتاهی سوء استفاده کرده و حتی در صدا‌و‌سیما حضور یافته‌اند و از شخصیت‌های ایشان در برنامه‌های مختلف صدا‌و‌سیما استفاده می‌شود. با کمال تأسف باید عرض کنم حتی یکی از مؤسسات تخصصی قم هم از برخی از این افراد در برنامه‌های علمی خود استفاده می‌کند

!
* و مطلب آخر؟-

مطلب خاصی ندارم؛ اما اعلام می‌کنم که ما آماده مناظره با بزرگان و رهبران این گروه در مقابل مردم و رسانه‌های گروهی و جمعی هستیم.

تنها تنها قهوه می خوره !!

ريش بزی ملانصرالدین

یک روز آقای دکتر احمدی نژاد صحبت میکردند. می گفتند

يک روز ملانصرالدین داشت برای مردم سخنرانی می کرد
مردم گوش می کردند
حرفهای نامربوطی میزد
یک پیرمردی نشسته بود زار زار گریه میکرد.
ملانصرالدین به آن پیرمرد گفت: "فقط تو میفهمی من چی میگویم"
پیرمرد گفت : "نه والله من چیزی نمیفهمم"
ملانصرالدین گفت: " پس چرا من که حرف میزنم تو زار زار گریه میکنی؟"
پیرمرد دهاتی گفت :
وقتی تو حرف میزنی ریشت می جنبد و مرا یاد ریش بز خودم توی ده میندازد. دلم برایش تنگ میشود

روزی با جماعت بزها

پرزیدنت احمدی نژاد گفت هربار که در میان بزها آبگوشت "بزباش" میخورم احساس میکنم دستی از غیب سرم را نوازش میکند

رئيس جمهور به مثنوی مولوی و به بزچرانی علاقه زياد دارد

بز و بزغاله

بز به صحرا رود و بزغاله
کند از دوری مادر ناله
دمبدم بع بع و فرياد کند
مادر خويش چنين ياد کند
به نقل از کتابهای دبستانی دورانی که حقوق درويشها و همه مردم محترم بود

سانسور سخنرانی احمدی نژاد درباره بزغاله

پس از آنکه یکی از خبرنگاران از دکتراحمدی نژاد درباره انتقاد پسرش از سکوت وی در ماجرای تخریب حسینیه دراویش بروجرد سئوال کرد، رئیس جمهور بلافاصله گفت

"این بزغاله از روی بی تجربگی حرفی زده. نباید آن را بزرگ کرد"
دكتر احمدي‌نژاد قبلا هم مخالفان سیاستهای دولت خود را شیطان پرست و بزغاله خوانده و گفته بود
« اينها بت‌پرستها و شيطان پرست‌هاي مدرن هستند. قيافه روشنفكري مي‌گيرند اما به اندازه بزغاله هم از دنيا فهم و شعور ندارند.»

قسمتی ازفیلم سانسور شده سخنرانی احمدی نژاد درباره بزغاله را که توسط خبرگزاری فارس تهیه شده در آدرس زیر مشاهده کنید
http://tabnak.ir/pages/?cid=1572