قرآن؛ كلام محمد(ص) يا كلام خداوند؟/6

درباره قرآن

واكنش آيت‌الله «جعفر سبحاني» به اظهارات عبدالكريم سروش

خبرگزاري فارس: آيت‌الله جعفر سبحاني با ارسال يادداشتي به خبرگزاري فارس، با عنوان «انديشه‌هاي عصر جاهلي در آيينه ادبيات پر آب و رنگ امروز!»، به اظهارات عبدالكريم سروش درباره قرآن واكنش نشان داده است.

به گزارش خبرگزاري فارس، وي در ابتداي اين يادداشت با يادآوري سابقه سروش اين پرسش را پيش كشيده‌اند كه « او با آن چهره نوراني، و بيان شيرين، روزگاري مدرس نهج‌البلاغه بود. خطبه‌‌ همام را به نحو دلپذيري تفسير مي‌كرد، چه شد كه از اين گروه اين همه فاصله گرفت؟». آيت‌الله جعفر سبحاني به نامه سرگشاده خود به سروش در آذر ماه 84 اشاره كرده‌اند كه طي آن لغزشهاي وي را گوشزد كرده‌اند و سپس اظهار اميدواري كرده‌اند كه سروش بار ديگر به آغوش امت اسلامي بازگردد. متن اين يادداشت به اين شرح است: در اوج اسلام‌ستيزي غربيان، كه ديروز رسانه‌هاي هلندي، و امروز رسانه‌هاي دانماركي جلودار آن هستند گزارش مي‌رسد كه گروهي در كشور دوم، از طريق هنرهاي تجسمي به اسلام‌ستيزي برخاسته و مي‌خواهند از طريق كاريكاتورهاي موهن و نمايش فيلم، پيامبر و قرآن را در انظار جهانيان نازيبا سازند، در چنين شرايط و اوضاع، مصاحبه‌اي از آقاي عبدالكريم سروش خواندم كه در سايت «آفتاب نيوز» به تاريخ 14 بهمن 86 به نقل از راديو هلند، بخش عربي، و ترجمه فارسي آن در راديو زمانه آمده بود. من نمي‌توانم بدون دليل قاطع بگويم آنچه در اين مصابحه خواندم نظريه صددرصد خود اوست، ولي سكوت او را مي‌توانم گناهي نابخشودني در مقابل اين گزارش به شمار آورم. در شرايطي كه ملحدان غرب كمر به اسلام‌ستيزي و منزوي ساختن مسلمانان بسته‌اند، فردي كه در محيط اسلامي و در ميان علما و دانشمندان پرورش يافته و مدت‌ها سخنان او زينت‌بخش رسانه‌هاي ايراني بوده، سخناني به زبان آورد كه نتيجه آن اين است كه قرآن موجود، ساخته و پرداخته ذهن پيامبر است! و پيامبر در آفرينش قرآن، نقش محوري داشته است! در آذرماه 84 نامه سرگشاده‌اي به آقاي سروش نوشته و در آنجا لغزش‌هاي او را در مسئله امامت و خلافت گوشزد كردم و بار ديگر از او درخواست نمودم كه به آغوش ملت اسلامي و بالأخص علما و حوزه‌هاي علميه باز گردد و بداند كه اين نوع سروصداها و هياهوها زودگذر است و به سان موج دريا، پس از اندي خاموش مي‌شود، و آنچه باقي مي‌ماند، همان حق و حقيقت است و تصور مي‌كردم كه اين نامه پدرانه درباره او مؤثر افتد. كساني كه اين نامه را خوانده بودند، از نگارش آن، اظهار رضايت مي‌كردند، ولي مصاحبه او درباره قرآن، بر تأسف و تأثرم افزود، و با خود فكر كردم كه زاويه انحراف روز به روز بيشتر مي‌شود و اين سؤال به ذهنم رسيد كه چه عاملي در كار است كه از اين فرد دست‌پرورده حوزه و دانشگاه، چنين بهره‌كشي مي‌كنند؟ او با آن چهره نوراني، و بيان شيرين، روزگاري مدرس نهج‌البلاغه بود. خطبه‌‌ همام را به نحو دلپذيري تفسير مي‌كرد، چه شد كه از اين گروه اين همه فاصله گرفت. از اين مقدمه بگذرم، و با نگارش اين نامه و نقد انديشه او، روزنه اميد به اصلاح او را بار ديگر باز بگذارم، به اميد آن كه با خواندن اين نامه، بار ديگر به آغوش امت اسلامي باز گردد. * مكتب شك يا «سوفيسم» در قرن پنجم قبل از ميلاد، در يونان باستان، گروهي به مكتب شك در همه چيز، حتي در وجود خود، و وجود خارج از خود روي آورده و افكار و عقايد عجيبي را از خود ارائه كردند. رشد انديشه سفسطي مدتي بر تفكر يوناني غلبه كرد، لكن به وسيله حكيمان و انديشمندان بزرگي مانند سقراط و افلاطون و ارسطو به عمر آن خاتمه داده شد، زيرا مغلطه‌هاي آنان را آشكار ساخته و به بيماري سفسطه پايان بخشيدند. ارسطو با تدوين منطق، توانست يك نوع نظم فكري واقع گرايانه به بشر تقديم كند، با اين كه انديشمندان ياد شده خدمات ارزنده‌اي به تفكر بشري تقديم كند، با اين كه انديشمندان ياد شده خدمات ارزنده‌اي به تفكر بشري تقديم نمودند، ولي چيزي نگذشت كه مكتب ديگري به نام مكتب «لا ادري» به وسيله پيرهون (365-275م) پي‌ريزي شد و مكتب انكار واقعيات به مذهب شك مطلق تبديل گشت، ولي آن نيز ديري نپاييد و به تاريخ پيوست. فلاسفه اسلام مانند شيخ‌الرئيس و پس از آن صدرالمتألهين دراين باره سخنان شيوايي دارند كه علاقه‌مندان مي‌توانند در اين مورد به كتاب «شناخت در فلسفه اسلامي» از اين قلم مراجعه كنند. در خيزش اخير غرب، بار ديگر مكتب تشكيك به صورت‌هاي «علمي‌ نما» ظاهر گشت و همت گروهي از فلاسفه غرب، براين شد كه به جاي اين كه بربناي رصين فلسفه، طبقه‌اي بيفزايند، كوشش كردند كه بار ديگر همه اين بنا را فرو ريزند و هنر آنان اين شد كه همه جا در شك و ترديد سخن بگويند و به قول فروغي «هنر فيلسوفان انگليسي جز اين نبود كه بناي رفيع فلسفه را كه تا آن زمان برپا شده بود فرو ريزند، بي‌ آن كه چيزي به آن بيفزايند.» جاي سخن نيست كه شك، گاهي گذرگاه يقين است و تا انسان شك نكند به يقين نمي‌رسد ولي شكي زيباست كه پل يقين باشد و به اصطلاح گذرگاه باشد نه اقامتگاه، ولي متأسفانه شك اين گروه اقامتگاه است، نه معبر و گذرگاه. بيماري ديگري كه زاييده همين تفكر شك‌گرايي است، طرح نظريه، بدون اين كه كوچكترين دليل و برهان، به همراه آن باشد، و هرگاه سؤال شود دليل شما براين گفتار چيست؟ مي‌گويد: «I think» ( من فكر مي‌كنم). اما شما چرا چنين فكر مي‌كنيد؟ به چه دليل؟ سؤال از دليل و برهان ممنوع است!! شيخ‌الرئيس مي‌فرمايد: هر فردي گفتار كسي را بدون دليل و برهان بپذيرد، او از فطرت انساني منسلخ شده است، ولي متأسفانه اين بيماري (طرح نظريه بدون دليل) آن هم با يك رشته سخنان حماسي به تدريج گسترش پيدا كرده در حالي كه منطق قرآن اين است: «قُلْ هاتُوا بُرْهانكُمْ». جناب سروش در آن بحث پيشين (بحث امامت و خلافت) درباره امامان بي‌مهري كردند ولي در اين‌جا گام فراتر نهاده به حريم وحي و قرآن بي‌مهري ورزيده‌اند، و من از خدا مي‌خواهم كه وي در اين حد توقف كند و گام فراتر ننهد، كه مبادا سعادت اخروي او (كه قطعاً خواستار جدي آن است بيش از اين به خطر بيفتد.) * خلاصه نظريه حقيقت اين است كه او در بيان نظريه خود دچار اختلاف و تناقض‌گويي مي‌شود و نمي‌توان اطراف آن را در نقطه‌اي و به صورت نظريه واحدي گردآوردف و به اصطلاح آن چنان به نعل و به ميخ مي‌زند كه اگر به نقطه‌اي اعتراض شود، بتواند از آن بگريزد. اينك سخنان او را در چند فراز نقل مي‌كنم: 1. تجربه‌اي به سان تجربه شعرا دكتر سروش مي‌گويد: وحي، الهام است و اين همان تجربه‌اي است كه شاعران و عارفان دارند، هرچند پيامبر آن را در سطح بالاتري تجربه مي‌كند، و در روزگار مدرن ما، وحي را با استفاده از استعاره شعري مي‌فهميم، چنان‌كه يكي از فيلسوفان مسلمان گفته است وحي بالاترين درجه شعر است. * تحليل اين نظريه، نظريه جديدي نيست، بلكه همان است كه مشركان مكه، قرآن را از اين راه تفسير مي‌كردند و مي‌گفتند: همان‌طور كه امرؤ القيس در پرتو الهام، معاني و الفاظ را مي‌آفريند، محمد نيز از همين طريق، آفريننده معاني و الفاظ آيات است. مسلماً مقصود آنان از شعر، شعر منظوم نيست، بلكه يافته و تخيلات انسان از طريق تفكر چه در قالب نظم و چه در قالب نثر. قرآن اين نظريه را از آنان نقل مي‌كند و به نقد آن مي‌پردازد: «وَ يَقُولُونَ أإنّنا لتاركُوا آلهتنا لشاعرٍ مَجْنُون» (صافات/ 36). «مي‌گويند: آيا ما خدايان خود را به خاطر يك شاعر ديوانه رها مي‌كنيم؟!». و نيز مي‌فرمايد: «أَمْ يَقُولون شاعر نتربّص به رَيب المَنُون» (طور / 52) «مي‌گويند: او شاعر است و ما در انتظار مرگ او هستيم». و گاهي قرآن را از سه راه توجيه مي‌كردند و آن را ساخته فكر پيامبر دانسته، گاهي مي‌گفتند: افكار پراكنده است و گاهي مي‌گفتند به خدا دروغ بسته و سرانجام مي‌گفتند: شاعري است كه تخيلات خود را در اين قالبها ريخته است: «بَلْ قالُوا أَضْغاثُ أَحلام بَل افتراهُ بَلْ هُوَ شاعِرٌ» (انبيا / 5). «بلكه مي‌گفتند: افكار آشفته‌اي است، بلكه آن را به دروغ ساخته و پرداخته است، بلكه او شاعري بيش نيست». قرآن در نقد اين نظريه مي‌گويد: «وَمَا هُوَ بِقَول شاعرٍ قَليلاً ما تُؤْمِنُون» (حاقه/ 41). «‌آن سخن شاعري نيست، شما اندك ايمان مي‌آوريد». و در آيه ديگري مي‌فرمايد: «وَمَا عَلّمْناهُ الشعْر وَما يَنْبَغي لَهُ إِنْ هُوَ إلاّ ذِكرٌ وَ قُرآن مُبين» (يس/ 69) «ما به او شعر نياموختيم و سزوار او هم نيست، و آن، جز يادآوري و قرآني آشكار نيست». بالأخره آنان، پيامبر را با شعرا در يك صف قرار داده بودند، محتواي نظريه مورد بحث نيز بيش از اين نيست، هرچند كلمه «در سطح بالاتري» را به آن افزوده است، ولي مجموعاً از يك منشأ سرچشمه مي‌گيرد. اگر مي‌گويد: شعرا از خود، الهام مي‌گرفتند ولي پيامبر از مقام ربوبي الهام مي‌گرفت، در اين صورت، عطف اين دو به هم، عطف مباين به مباين است و در نتجيه تشبيه مخّل و ناروا مي‌باشد. از اين بگذريم، بالأخره اين نظريه چه دليلي دارد؟ آيا شاهدي هم بر آن داريد؟ متأسفانه اين مصاحبه، سرتاسر، طرح يك رشته تصورات و مفاهيم است بي‌‌آن كه براي اثبات آن دليلي اقامه شود. اگر واقعاً قرآن در حد يك انديشه شعري هرچند در سطح بالاتر است، پس چرا تحدّي كرده ولو با آوردن يك سوره؟. كدام شاعر در طول عمر خود، تحّدي مي‌كند و مي‌گويد: احدي نمي‌تواند تا روز رستاخيز غزلي مانند غزل‌هاي من بياورد؟ در اينجا باز مي‌توان به صاحب اين نظريه گفت: همين تفسير و توجيه شما درباره قرآن جز يك نوع تجربه شعري چيزي ديگري نيست، يعني نفس شما اين انديشه را پرورش داده و بر صحفه ذهن آورده و بر نوك قلم و سر زبان جاري ساخته است، بي‌آنكه واقعيتي در پشت آن نهفته باشد. اگر واقعاً شعر و شاعري و آنچه در اين رديف است، فاقد ارزش جادوانه است، سخن شما نيز از همين سنج است. 2. پيامبر آفريننده و توليدكننده قرآن است در مورد ديگر مي‌گوديد: استعاره شعر، به توضيح اين نكته كمك مي‌كند، پيامبر درست مانند يك شاعر احساس مي‌كند كه نيرويي بيروني او را در اختيار گرفته است، اما در واقع يا «حتي بالاتر از آن، در همان حال شخص پيامبر همه چيز است، آفريننده، توليدكننده، بحث درباره اين كه اين الهام از درون است يا از برون، حقيقتاً اينجا موضوعيتي ندارد، چون در سطح وحي تفاوت و تمايزي ميان درون و بيرون نيست». * تحليل اين كلمات و جمل مي‌رساند كه صاحب نظريه، قرآن را تجلّي شخصيت دروني پيامبر (ص) مي‌داند كه در اصطلاح به آن «وحي نفسي» مي‌گويند. توجيه وحي در مورد پيامبران از طريق مسئله تجلي شخصيت باطن، نخست از طرف گروههاي تبشيري يعني كشيشان و خاورشناسان اظهار شد و بيش از همه خاورشناسي به نام «درمنگهام» در اين‌باره گردوخاك كرده است. وي با تلاش‌هاي كودكانه‌اي مي‌خواهد براي قرآن، منابعي معرفي كند كه يكي از آنها تجلّي شخصيت دروني است. او درباره نظريه خود چنين مي‌نويسد: «عقل دروني محمد و يا به تعبير امروز شخصيت باطني او به بي‌پايگي آيين شرك، پي‌برده بود. او براي رسيدن به مقام نبوت به پرستش خدا پرداخت و در غار حرا براي عبادت، خلوت نمود و در آن جا ايمان وجدان او به درجه‌اي بلند رسيد و افق افكارش وسيع، و ديد بصيرتش دو چندان شد. در اين مرحله آن‌چنان نيرومند شد كه براي هدايت مردم، شايستگي پيدا كرد. او پيوسته در فكر و انديشه بود تا آنگاه كه يقين كرد: اين همان پيامبري مي‌باشد كه خداوند او را براي هدايت بشر برانگيخته است. اين آگاهي‌ها بر او چنان وانمود مي‌شد كه از آسمان بر او نازل مي‌شود و اين خطاب را خداوند بزرگ به وسيله جبرئيل براي او مي‌فرستد.»(وحي محمدي، ص 86) آنچه احساس شاعران را از احساس پيامبران، جدا مي‌سازد، همان است كه آقاي سروش براي آن موضوعيتي قائل نشده است. شاعران منبع الهام را درون، و انبيا، منبع الهام را برون از خود مي‌دانند، ولي متأسفانه اين بزرگ‌ترين نقطه تفاوت را ايشان بسيار سهل و آسان گرفت و گفت: «بحث درباره اين كه آيا اين الهام، از درون است يا از برون، حقيقتاً اين موضوعيتي ندارد»، در حالي كه نقطه بارز تفاوت اين دو الهام در همين است. افرادي كه در مسائل فلسفي و عرفان دست توانايي ندارند، نمي‌توانند مرز اين دو نوع الهام و دو نوع احساس را از هم جدا سازند، لذا همان مشركان عصر رسول خدا نيز به خاطر عدم توانايي در درك تفاوت اين دو نوع احساس، با خود فكر مي‌كردند كه چگونه ممكن است فردي از برون خود، الهام بگيرد و مأمور هدايت مردم شود. قرآن اين انديشه را از آنان چنين نقل مي‌كند: «أكانَ لِلنّاسِ عَجباَ أن أوحَيْنا إلي رَجُل مِنْهُمْ أنْ أنْ أنذرِ النّاسَ وَ بَشّرِ الّذِينَ آمَنُوا أنّ لَهُمْ قَدَمَ صِدقٍ عِنْدَ رََبّهِمْ قَالَ الكافِرونَ إِنّ هذا لَسَاحِرٌ مُبينٌ» (يونس/ 2). «آيا براي مردم مايه شگفت است كه بر شخصي از خود آنان وحي فرستاديم تا مردم را هدايت كند؟ و به گروه‌هاي با ايمان بشارت بده كه در درگاه الهي سابقه نيك‌ و راست دارند، ولي افراد كافر او را ساحر و جادوگر مي‌خوانند». گروه‌هاي مخالف براي مبارزه با «وحي محمدي» در تمام اعصار، توجيه‌ها و تصورهايي داشتند ولي ماهيت توجيه‌ها و تفسيرهاي باطل در تمام زمان‌ها يكي بود. چيزي كه هست، در عصر حاضر، همان تهمت‌ها و ناسزاها، همان توجيه‌ها و تفسيرهاي بوجهلي و بوسفياني، تغيير قيافه داده و به صورت كالاي نو و به عنوان يك تحقيق علمي عرضه شده است. 3. مفاهيم از خدا، و الفاظ از پيامبر صاحب نظريه در عبارت‌هاي پيشين، از طريق اجمال و تفصيل، قرآن را توليد خود پيامبر را آفريننده قرآن دانست. اما در همين مصاحبه در جاي ديگر مي‌گويد: «پيامبر به نحو ديگري نيز آفريننده وحي است. آنچه او از خدا دريافت مي‌كند مضمون وحي است. اما اين مضمون را نمي‌توان به همان شكل به مردم عرضه كرد چون بالاتر از فهم آنها و حتي وراي كلمات است. اين وحي بي‌صورت است و وظيفه شخص پيامبر اين است كه به اين مضمون بي‌صورت، صورتي ببخشد تا آن را در دسترس همگان قرار دهد». وي در اين نظريه، مفاهيم و معاني را از جانب خدا دانسته، ولي شكل و صورت را آفريده خود پيامبر مي‌شمارد. و در نتيجه بخشي از اعجاز قرآن را كه در زيبايي الفاظ و استواري تعبير نمايان مي‌شود، انكار ورزيده و فقط معاني را از جانب خدا دانسته است. بنابراين قرآن كار مشتركي ميان خدا و پيامبر است زيرا معاني از جانب خدا و صورت از جانب پيامبر مي‌باشد تو گويي يك شركت سهامي است كه سرمايه از جانب خدا و صورت‌سازي از جانب پيامبر است. اكنون بايد پرسيد كه اين نظريه نازلتر از نظريه نخستين است؟، در آنجا همه چيز از آن رسول خدا بود، جز يك رابطه ضعيف با خدا، ولي در اين جا معاوني بي‌صورت از جانب خدا و صياغت و صورت از جانب پيامبر! و نيز بايد پرسيد: دليل شما براين مشاركت چيست؟ آيا خداي قادر بر انزال مفاهيم، قادر بر صورت‌سازي نيست؟ از اين گذشته، خود قرآن برخلاف اين نظريه گواهي مي‌دهد، زيرا كراراً به پيامبر امر مي‌كند: چنين بگو مثلاً: «قُلْ هُوَ الله أحََد» يعني مفاهيم و صور هر دو از جانب خدا است. 4. شرايط حاكم بر زندگي پيامبر، توليدكننده قرآن است صاحب اين نظريه گاهي، خود پيامبر را مستقلاً توليدكننده قرآن مي‌داند و مي‌گويد: او همه چيز است، و نقش محوري دارد، و گاهي نوعي مشاركت بين خدا و پيامبر را مطرح كند، اما گاهي هم مي‌خواهد بگويد شرايط حاكم بر زندگاني پيامبر، توليدكننده اين مفاهيم و افكار و معاني است و به تعبير ديگر، زمان را آفريننده اين محصول (قرآن كريم) مي‌شمرد و مي‌گويد: «تاريخ زندگي خود او، پدرش، مادرش، كودكي‌اش و حتي احوالات روحي‌اش در آن نقش دارند. اگر قرآن را بخوانيد حس مي‌كنيد كه پيامبر گاهي اوقات شاد است و طربناك و بسيار فصيح، در حالي كه گاهي اوقات پرملال است و در بيان سخنان خويش بسيار عادي و معمولي.... اين جنبه كاملاً بشري وحي است». اكنون سؤال مي‌شود: او در اين تعبير مي‌خواهد قرآن را كتابي صددرصد بشري معرفي كند و به‌سان ديگر مؤلفان قلمداد كند كه شرايط حاكم بر زندگاني آنان در نگارش و تعبير آنان كاملاً مؤثر مي‌باشد و به تعبير ديگر تمايلات و فرهنگ‌ها، در تدوين آن كاملاً مؤثر بوده است. اگر واقعاً چنين است، پس چرا خداي محمد، همه آنها را نفي مي‌كند و عاملي جز وحي را در آفرينش قرآن مؤثر نمي‌داند و مي‌فرمايد: «وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوي * إنْ هُوَ إلاّ وَحْيٌّ يُوْحي * عَلَّمهُ شَديدُ الْقُوي» (نجم/ 3-5). «او هرگز از روي هوا و هوس سخن نمي‌گويد و آنچه مي‌گويد سروش غيبي است كه در اختيار او گذارده شده است و موجود نيرومندي (فرشته وحي) به او آموخته است». دم زدن از اين كه قرآن كتاب بشري است، با صدها آيه قرآني در تضاد است. اينك برخي از اين آيات: 1- «ولو كانَ مِن عندِ غيرالله لوجَدوا فيه اختلافاً كثيراً» (نساء 82) اگر از جانب غير خدا بود، در آن اختلاف فراواني مي‌يافتند. 2- «كتاب انزلناه اليك لتُخرِجَ الناسَ مِنَ الظُلماتِ الي النور» (ابراهيم 1) قرآن كتابي است كه ما آنرا فرو فرستاديم تا مردم را از تاريكي‌ها به روشني وارد سازي. 3- «انا انزلناه قراناً عربياً لعلكم تعقلون» (يوسف 12) ما آنرا به صورت قرآن عربي فرو فرستاديم تا بينديشيد. 4- «و كتاب انزلناه مبارك» (انعام 92) اين كتاب مباركي است كه ما آنرا ارسال كرديم. با اين گفتار صريح چگونه آنرا كتاب بشري تلقي كنيم و آنرا ساخته بشر بدانيم در حالي كه در صداقت و راستگويي محمد امين (ص) كسي ترديد ندارد. * برداشت‌‌ها و اطلاعات نادرست ما، در اين‌جا به تبيين اصل نظريه ايشان پرداختيم كه به چهار صورت مختلف بيان مي‌كند، بدون اين‌كه دليلي بر نظريه خود بياورد، و خود تناقض، روشنترين گواه بر بي‌پايگي آن است. ولي در كنار اين نظريه، يك رشته شطحات و سخنان نا برازنده نيز دارد كه به صورت گذرا به آنها اشاره مي‌شود: 1. مي‌گويد: «امروزه مفسران بيشتري فكر مي‌كنند وحي در مسائل صرفاً ديني مانند صفات خداوند، حيات پس از مرگ، و قواعد عبادات خطاناپذير نيست، آنها مي‌پذيرند كه وحي مي‌تواند در مسائلي كه به اين جهان و جامعه انساني مربوط مي‌شود، اشتباه كند. آنچه كه قرآن درباره وقايع تاريخي، ساير اديان و ساير موضوعات عملي زميني مي‌گويد لزوماً نمي‌تواند درست باشد، اين مفسران، اغلب استدلال مي‌كنند كه اين نوع خطاها در قرآن خدشه‌اي به نبوت پيامبر وارد نمي‌كند چون پيامبر به سطح دانش مردم خويش فرود آمده است و به زبان زمان خويش سخن گفته است». اكنون سؤال مي‌شود: اين كلمه «بيشتر» و «اغلب» كه به كار مي‌برد و مفسران اسلامي را به مطلب ياد شده متهم مي‌سازد، كدام مفسران هستند كه در طول چهارده قرن، به خطاپذيري قرآن در مسائل مربوط به زندگي اعتراف مي‌كنند؟ آنان جز مشتشرقان و جز دنباله‌روهاي آنان مانند رئيس قادياني‌ها و متأثر از آنان مانند برخي از نويسندگان مصري كسي نيستند. از اين گذشته، اين تبعيض در خطا چه معني دارد كه پيامبر در ماوراي طبيعت صددرصد واقع‌گو و حقيقت‌نما باشد ولي در مسائل ملموس و عيني دور از حقيقت سخن بگويد؟ و اگر هم يك مفسر درباره آيه‌اي كه مورد نظر اوست، سخني گفته باشد، دليلي بر همگاني بودن مطلب نيست. قرآن علم و دانش پيامبر را عظيم‌ترين فضل الهي مي‌شمارد و مي‌فرمايد: «وَعَلَّمَتَ ما لَمْ تَعْلَم و كانَ فَضلُ الله عَليْكَ عَظِيماً» (نساء / 113). «خداوند آنچه نمي‌دانستي به تو آموخت و بخشش خدا به تو بسيار بزرگ است». آيا دانشي كه قرآن آن را عظيم مي‌شمارد، چگونه در بخش دوم خطا‌پذير مي‌باشد؟ 2. آنگاه گام فراتر نهاده و علم پيامبر را چنين توصيف مي‌كند: «من ديدگاه ديگري دارم. فكر نمي‌كنم دانش او از دانش مردم هم عصرش درباره زمين، كيهان، ژنتيك انسانها بيشتر بوده است. اين دانشي را كه ما امروز در اختيار داريم، نداشته است و اين نكته خدشه‌اي به نبوت او وارد نمي‌كند، چون او پيامبر بود، نه دانشمند يا مورخ». اكنون سؤال مي‌شود: دليل شما براين كه او از اين مسائل آگاه نبوده، و دانش او درباره اين مسائل در حد همان دانش عرب‌ جاهلي بوده است، چيست؟ ما، در اين‌جا نمي‌خواهيم در مورد اعجاز علمي قرآن سخن بگوييم زيرا درباره اعجاز علمي قرآن، در كتاب «مرزهاي اعجاز» به صورت گسترده، سخن گفته‌ايم. پيامبر گرامي (ص) از طريق وحي و جانشين معصوم او مانند علي (ع) در نهج‌البلاغه و فرزند او در صحيفه سجاديه از يك رشته حقايق علمي پرده برداشته‌اند كه جهان آن روز و ديروز آن را تصور نمي‌كرد. زهي بي‌انصافي كه اين همه حقايق علمي را در اين كتابها منكر شويم و آن‌گاه عذر بياوريم كه او پيامبر بود نه دانشمند، يعني پيامبر بود و عالم نبود، پيامبر بود و آگاه از اسرار نبود. * اتهام به معتزله از آنجا كه صاحب‌ نظريه، قرآن را توليد فكر پيامبر شمرده، به دنبال اين مي‌گردد كه براي خود شريك و همراه پيدا كند، در اين ميان ديواري كوتاه‌تر از ديوار معتعزله پيدا نكرده و اين مطلب را به آنها نسبت مي‌دهد و مي‌گويد: «باور به اين نيز كه قرآن يك محصول بشري و بالقوه خطا‌پذير است و در عقايد معتزله داير به مخلقو بودن به طور تلويحي آمده است». البته معتزله، هر چند منقرض شده‌اند و چندان شخصيتي بارز از آنها باقي نيست، اما كتاب‌هاي آنان در اختيار همگان است. حاشا و كلاّ كه آنها قرآن را مخلوق به معناي ساخته فكر پيامبر (ص) بدانند. اصولاً مسئله مورد بحث، در قرن دوم از طرف مسيحيان درباره عباسي مطرح شد كه آيا قرآن «قديم» است يا «حادث»؟ گروهي بر قدمت قرآن و گروهي بر حادث بودن آن معتقد شدند. محدثان، قرآن را قديم دانستند و متعزله حادث، زيرا قديم بالذات منحصر به خداست و غير او همه و همه حادث‌اند. و يكي از آنها قرآن است كه فعل خداست و فعل خدا از حدوث جدا نيست. و اگر مي‌گفتند مخلوق است، به معناي آفريده خدا است نه به معناي مختلق و ساخته فكر پيامبر، و لذا در روايات ما اصرار شده است كه قرآن را نه قديم بخوانند و نه مخلوق، زيرا قديم بخوانند، نوعي شرك است، مخلوق بخوانند، دشمن از آن سواستفاده كرده و آن را به معني مختلق و ساخته و پرداخته فكر پيامبر مي‌دانند، و لذا مشركان عصر رسول خدا (ص) همين تعبير را به كار مي‌بردند و مي‌گفتند: «ما سَمِعْنا بِهذا في الملّة الآخرة إِنْ هذا إِلاّ اختلاق» (ص/7). «ما اين سخن را در آييني ديگر نشنيديم و اين جز چيزي ساخته و پرداخته نيست». * اتهام به مولوي و عرفا باز براي اين كه تنها نماند، به فكر افتاده كه از مولوي مايه بگذارد و مي‌گويد: «قرآن آيينه ذهن پيامبر است. آنچه در دل سخن مولوي مندرج است اين است كه شخصيت پيامبر، تغيير احوال و اوقات خوب و بد او همه در قرآن منعكس است». نسبت دادن آسان است ولي اثبات آن مشكل، در كدام بيت مولوي اين نتيجه‌اي كه او گرفته آمده است؟ در حالي كه مولوي صدها بيت دارد كه درست خلاف اين را به صراحت بيان مي‌كند از جمله: چون كتاب الله بيامد هم بر آن اين چنين طعنه زدند آن كافران كه اساطير است و افسانه نژند نيست تعميقيّ و تحقيقي بلند **** گرچه قرآن از لب پيغمبر است هركه گويد حق نگفت، آن كافر است اين همه آوازها از شه بود گرچه از حلقوم عبدالله بود * تعيين تكليف براي مسلمانان او در پايان سخن براي مسلمانان امروز تعيين تكليف مي‌كند و مي‌گويد: «وظيفه مسلمانان امروز اين است كه گوهر قرآن را به گذشت زمان ترجمه كنند». سؤال مي‌شود: قرآني كه شما آن را كتاب بشري و خطاپذير دانستيد، چه نيازي دارد كه به ترجمه و تفسير آن به زبان روز بپردازيم؟ چه نيازي به اين خطا‌پوشي هست؟ شما با معرفي قرآن به عنوان كتاب خطاپذير و بشري، از جامعه اسلامي فاصله گرفتيد، ديگر نيازي به نصايح شما نيست. آن كس مي‌تواند نصحيت كند كه در شمار اين گروه بماند، ولي فردي كه با گروهي وداع كند، جايگاه رهبري و راهنمايي و اندرزگويي خود را با اين كار از دست داده است. در پايان يادآور مي‌شويم: بنده اين نامه را با كمال تأثر و تأسف نگاشته‌ام ولي اميدوارم كه اين مصاحبه از او نباشد و مترجم يا مترجمان درست ترجمه نكرده باشند كه در اين صورت ايشان وظيفه دارد كه اشتباهات آن را برطرف كند تا آب رفته به جوي باز آيد. و نيز از صاحب نظريه درخواست مي‌شود درباره «وحي محمدي» و شبهاتي كه پيرامون آن از طرف خاورشناسان و دنباله‌روهاي آنان مطرح شده است به كتاب «نقد بيست و سه سال» از اين قلم مراجعه كنند. در آن كتاب به روشني ثابت شده است كه همه اين توجيه‌ها و تفسيرها همراه با زرق و برق، تعبير ديگري از داوري‌هاي عصر جاهلي است و در حقيقت، محتوا يكي و پوشش و شيوه بيان دو تا است. چيزي كه هست عرب عصر رسالت به خاطر سادگي، نظر خود را، برهنه مطرح مي‌كرد، ولي دگرانديشان به همان انديشه‌ها، رنگ علمي بخشيده و «سراب» را به صورت آب جلوه مي‌دهند. انتهاي پيام/
اخبارمرتبط :

○ يثربي: ادعاي بشري بودن قرآن در تاريخ اسلام بي‌سابقه است
20/11/86 - 11:55

○ مظاهري‌سيف: اين ادعا كه الهام از نفس پيامبر مي‌آيد متأثر از بوديسم است
20/11/86 - 12:36

○ پاسخ «بهاءالدين خرمشاهي» به قرآن‌ستيزان
22/11/86 - 11:27

○ پاسخ «ايازي» به اظهارات «عبدالكريم سروش» درباره قرآن
23/11/86 - 12:50

○ قائمي‌نيا: «سروش» ديگر يك اصلاح‌گر ديني نيست
24/11/86 - 14:1

شنيده هاي چهارشنبه - ۸ اسفند ۱۳۸۶

برگزاري مانور مشترك نظاميان فرانسه امارات و قطر كه در خليج فارس آغاز شده و تا 15 اسفند ادامه خواهد داشت حساسيتي را پديد آورده است . اين مانورها كه « سير خليج ـ يك » نام دارد در قلمرو امارات و آب هاي بين المللي در نزديكي تنگه هرمز با عمليات هايي تركيبي انجام مي گيرد كه شامل حملاتي عليه يك جزيره متخاصم است . كلنل تيري فوسالبا از نيروي دريايي فرانسه به رويتر گفت : « سناريوي اصلي شامل يك جزيره بزرگ مصنوعي در خليج (فارس ) است كه امارات و قطر را تهديد مي كند بنابر اين ما در چارچوب معاهدات دفاعي وارد عمل مي شويم تا از اين دو كشور حمايت كنيم . در اين مانورها 1500 سرباز فرانسوي 2500 اماراتي و 1300 قطري در زمين دريا و هوا مشاركت دارند » . چندين ناو جنگي 40 فروند هواپيما و چند خودروي زرهي در اين عمليات ها مشاركت دارند. با توجه به موضع تند فرانسه عليه ايران بويژه در موضوع هسته اي ناظران سياسي اين مانور را يك اقدام تحريك آميز ارزيابي مي كنند هر چند يك مقام اماراتي نيز كه خواست نامش فاش نشود هرگونه ارتباط ميان اين مانورها و ايران را رد كرده است .

اتحاديه اروپا روز دوشنبه در بيانيه اي شديداللحن و نامتعارف اظهارات اخير دكتر محمود احمدي نژاد درباره رژيم صهيونيستي را « به شدت » محكوم كرد. به گزارش خبرنگار شهاب نيوز; اسلوانيا رئيس دوره اي اتحاديه اروپا اين اقدام را به نمايندگي از كشورهايي اروپايي انجام داد. در بيانيه نامتعارف و هتاكانه اتحاديه اروپايي ; اظهارات اخير رئيس جمهور كشورمان با تعابيري چون « غيرقابل پذيرش » « زيانبار » « غيرمتمدنانه » و... توصيف شده است . كشورهاي اروپايي همچنين ايران را به « رويكرد خصمانه » متهم كرده اند. هفته گذشته دكتر محمود احمدي نژاد در جريان سخنراني خود در استان هرمزگان ; رژيم صهيونيستي را « ميكروب كثيف » و « جرثومه فساد » ناميده بود و گفته بود كه جهان غرب اسرائيل را « مانند حيواني وحشي » به جان ملت هاي منطقه انداخته است

راي دادگاه آمريكايي براي پرداخت غرامت
يك قاضي فدرال آمريكا حكم داد كه ايران بايد به خاطر كشته شدن يك ديپلمات اسرائيلي متولد آمريكا در حملا‌ت تروريستي سال 1992، 33 ميليون دلا‌ر غرامت به خانواده وي بپردازد! به گزارش تابناك، قاضي آمريكايي مدعي شده است: ايران مسوول انفجار خودرويي است كه در نزديكي سفارت اسرائيل در آرژانتين در سال 1992 منفجر شد؛ اين انفجار باعث مرگ 29 نفر از جمله <ديويد بن رافائل>، ديپلمات اسرائيلي متولد آمريكا شد كه به اسرائيل مهاجرت كرده بود

مباحثه کلامي در جلسه خبرگان؛ گفته مي شود در جلسه روز شنبه خبرگان مباحثه کلامي بين آيت الله هاشمي رفسنجاني رئيس مجلس خبرگان و محمود احمدي نژاد رخ داده است. مباحثه پس از آن آغاز شد که هاشمي رفسنجاني از احمدي نژاد خواست به جايگاه ناطقان بيايد و به عنوان رئيس جمهور گزارش يک ساله خود را درباره اقدامات دولت براي انسجام اسلامي و اتحاد ملي ارائه کند. اما احمدي نژاد شيوه بيان و درخواست هاشمي را نپسنديد و اعلام کرد هرگونه خودم بخواهم گزارش مي دهم.گفته مي شود ديدارهاي دو روز گذشته بين هاشمي و احمدي نژاد هم اقدامي براي رفع کدورت پيش آمده و به توصيه بزرگان بوده است

لا‌ريجاني: موسويان جاسوس نيست
گفته مي‌شود كه علي لا‌ريجاني دبير سابق شوراي‌عالي امنيت ملي و نماينده مقام معظم رهبري در اين شورا در پاسخ به چند دانشجو كه نظر وي را درباره پرونده سيدحسين موسويان پرسيده بودند، خطاب به آنها گفت: <دين خود را نفروشيد، موسويان جاسوس نيست.> به گزارش سايت خبري شهاب‌نيوز، لا‌ريجاني كه چندي قبل در دانشگاه صنعتي شريف به دعوت بسيج دانشجويي سخنراني مي‌كرد، يكي از دانشجويان به طرح برخي مطالب سايت‌ها درباره پرونده موسويان پرداخت و ضمن انتقاد شديد از اينكه موسويان مشاور سياست خارجي لا‌ريجاني طي دوران دبيري وي در شوراي‌عالي امنيت ملي بوده است، وي را <جاسوس> ناميد. لا‌ريجاني در پاسخ به اين دانشجو گفت: دين خود را نفروشيد، موسويان جاسوس نيست

خبرگزاري دانشجويان ايران - قم سرويس: فقه و حقوق
آيت الله العظمي مكارم شيرازي خواستار برگزاري انتخاباتي آبرومند شد و خاطرنشان كرد

آبروي جمهوري اسلامي‌آبروي اسلام است.حكومت ايراني تنها حكومت اسلامي‌است و درحال حاضر تنها كشوري كه پرچم حكومت اسلامي‌را در دست دارد، ايران است و معيار تدوين قانون اساسي آن تعاليم روح بخش اسلام به شمار مي‌رود
به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، آيت الله مكارم شيرازي در درس خارج فقه خود با تاكيد بر حضور حداكثري مردم در انتخابات مجلس هشتم گفت : بايد مردم آگاهانه وارد عرصه‌ي سرنوشت ساز انتخابات شده و با انتخاب اصلح، نمايندگان روشنفكر و صالحي را به مجلس بفرستند
وي همچنين از اعزام مبلغان خواهر به مدارس دخترانه ابراز خرسندي كرد و تاكيد كرد :‌ مناسب است ، جامعه الزهرا و حوزه‌هاي علميه خواهران به ترتيب مبلغان خواهر ، جهت اعزام به مدارس دخترانه اهتمام ورزند

مكارم شيرازي با بيان اين كه رمز بقاي تشيع ، بقاي عزاي امام حسين(ع) است گفت : بايد فلسفه‌ي قيام عاشورا به درستي از سوي مبلغان تبيين شود
وي با اشاره به اين كه بسياري از وقايع ضد استكباري وضد استعماري در زمان عزاداري امام حسين(ع) صورت گرفته است ، انقلاب اسلامي‌ را نيز از ثمرات قيام عاشورا دانست و گفت:بر اين اساس عاشورا وعزاداري سيد الشهدا از اهميت زيادي برخوردار است

وي آلوده نشدن عزاداري امام حسين(ع) با مسائل خرافي را مورد تاكيد قرار داد و اظهار داشت : واقعه كربلا قيام عقلاني بود و بايد بااستفاده‌ي از كتب معتبر عقلانيت آن حفظ شود. عزاداري‌ها منحصر به صدمات بدني نگردد ،‌ در سايه عزاداري امام حسين(ع) احكام اسلام و قرآن و عقايد اسلامي‌ بايد براي مردم بيان شود
بني اميه جامعه اسلامي‌را فاسد و مردم را از ولايت اهل بيت منحرف كرده بود، در آن دوره منكرات در مدينه شدت گرفته و در سايه ي حكومت بني اميه مجالس عيش و نوش و مفاسد اخلاقي برپا بود . امروز نيز در دنياي كنوني مفاسد مانند سيل از طريق ماهواره‌ها ، اينترنت و رسانه‌هاي آلوده پخش مي‌شود كه بايد با سد ايمان و تقوا جلوي اين هجوم فرهنگي را بست و جوانان را در برابر اين آسيب‌ها ايمن ساخت
وي در پايان بر ضرورت تبيين قيام امام حسين(ع) تاكيد كرد و گفت:‌ بايد مردم بدانند جريان عظيم عاشورا محدود در مسائل ساده‌اي نمي‌شود

کنفرانس خبری قالیباف در بغداد
دکتر محمدباقر قالیباف شهردار تهران در پی امضای توافقنامه با شهردار بغداد در کنفرانس خبری خود در بغداد اعلام کرد شرکتهای ایرانی علی رغم مشکلات و اوضاع امنیتی بغداد کار خود را به زودی در این شهر آغاز می کنند

ديدارهای مهم و محرمانه

پرويز مشرف در پاريس

پیک نت

سايت "جهان" که وابسته به محافل اطلاعاتی جمهوری اسلامی است، به نقل از منابعی که خود در عراق دارد نوشت

مسعود رجوی رهبر سازمان مجاهدين خلق به همراه 20 تن از اعضای رهبری اين سازمان با يک هواپيمای نظامی از اردن به يک پايگاه نظامی در فرانسه منتقل شده و در اين کشور مستقر شد

اين انتقال دو هفته پيش و همزمان با حضور و ديدارهای اعلام نشده پرويز مشرف رئيس جمهور نظامی پاکستان در فرانسه انجام شده است
سايت جهان بی آنکه نام ببرد رجوی در چه کشورهای متوقف شده و با چه کسانی مذاکره کرده است اضافه کرد
"منابع اطلاعاتی گفته اند رجوی و همراهان در فاصله اردن به فرانسه ديدار و نشست هايی نيز با مقام های غربی و اسرائيلی انجام داده اند. رجوی پس از آنکه نيکلا سارکوزی رئيس جمهور فرانسه موافقت خود را برای استقرار وی در فرانسه اعلام داشت، به فرانسه انتقال يافت و وساطت اين پيام و موافقت نيز ملک عبدالله دوم پادشاه اردن بوده
همسر فرانسوا ميتران رئيس جمهوری پيشين فرانسه و تعدادی از اعضای پارلمان اين کشور نيز واسطه اين توافق و انتقال بوده اند و سفارت آمريکا و اردن در بغداد نيز در جريان آن بوده اند
اين اخبار در حالی منتشر می شود که هفته گذشته خبر کوتاهی در باره ديدارهای غير علنی پرويز مشرف در پاريس در اختيار پيک نت قرار گرفت و انتشار يافت. آن خبر مربوط به ديدار مشرف با دو تن از طرفداران احيای سلطنت در ايران بود که آن را می توانيد در شماره روز 9 بهمن(سه شنبه گذشته) پيک نت و يا با استفاده از لينک زير بخوانيد.
http://www.peiknet.com/1386/02BAHMAN/09/index09.htm

ژنرال پرويز مشرف از دو هفته پيش و به بهانه يک سفر ديپلماتيک پاکستان را به قصد بلژيک ترک کرده است. در اين دو هفته، علاوه بر خبر ديدارهای او در بلژيک، خبر کوتاهی نيز در باره سفرش به انگلستان منتشر شده بود و سپس سکوت و بی خبری از محل حضور او.
آنگونه که برخی محافل سياسی گزارش کرده اند، مشرف در پاريس ديداری محرمانه با دو ايرانی داشته که قرار است دولت در تبعيد ايران را تشکيل دهند! گفته می شود، آنها داعيه احيای سلطنت پهلوی در يک ايران فدراتيو را دارند. اين خبر، که خود باندازه کافی بايد هوشيار کننده باشد، هنوز تمام فعاليت ها و ديدارهای مهمی نيست که مشرف در پاريس انجام داده است. ديدار در محلی که دولت فرانسه بدستور شخص "سرکوزی" دراختيار مشرف قرار داده و رئيس جمهور فرانسه نيز درجريان جزئيات ديدارها و فعاليت های مشرف هست!
در همين ارتباط خبرگزاری آسوشيتدپرس گزارش داد که مشرف و وزير دفاع اسرائيل هفته گذشته در پاريس با يکديگر ملاقات کرده اند و کانون اصلی بحث نيز برنامه اتمی ايران بوده است

.

.

هشدار اسرائیل درباره همکاری ایران و کره شمالی

به گزارش خبرگزاری فرانسه

يکی از مقامات بلند پايه اسرائيلی که نخواست هويتش فاش شود، به اين خبرگزاری گفت که «اهود اولمرت مدارکی را در مورد فروش موشک های بالستيک کره شمالی به ايران، در اختيار مقامات ژاپنی قرار داده است

اسرائيل درماه های اخير از تصميمات شماری ازبانک های ژاپنی مبنی برمحدود کردن سطح معاملات خود با ايران و کاهش اعتبارات بانکی به ايران، ابرازخشنودی کرده بود. هنگام سفر اخير اهود اولمرت به آلمان، رسانه های اسرائيل نوشته بودند که وی «مدارکی به نخست وزير آن کشورنشان داده که ثابت می کند، جمهوری اسلامی درمسيردستيابی به جنگ افزاراتمی است
اسرائيل اخيرا به فعاليت های ديپلماتيک خود برای افزايش فشار به دولت ايران برای توقف غنی سازی اورانيوم افزوده است
نمايندگان ارشد کنست (پارلمان اسراييل) ازهردو جناح ائتلاف دولت و اوپوزيسيون نيز درروزهای اخيردرحال سفر به پايتخت کشورهای غربی هستند تا آنها را نسبت به آنچه که «خطرات ناشی ازبرنامه های هسته ای ايران» می نامند، «توجيه» کنند

دکتر يوسی بيلين رهبر جبهه متحد چپگرايان اسراييل و ازمعماران صلح اسرائيل با سازمان آزاديبخش فلسطين، نيز که دراين ماموريت های سياسی نقش دارد، پس ازاروپا راهی اميرنشين های خليج فارس شده تا با آنان نيز درباره طرح های هسته ای ايران و آنچه که اسرائيل خطرات برنامه های اتمی ايران برای منطقه خليج فارس» می نامد، با مقامات اين کشورها گفتگو کند. دکتريوسی بيلين يکشنبه و دوشنبه دردوحه با نخست وزير، وزير امور خارجه و شماری ديگر ازمقامات اميرنشين قطر دراين باره گفت وگو کرد

.

.

هشدار ایران به تیره شدن روابط تجاری با فرانسه

تاریخ انتشار: ۷ اسفند ۱۳۸۶

خبرگزاری فرانسه

سفير ايران در پاريس، نسبت به احتمال تيره‌شدن روابط اقتصادی دو کشور به خاطر مواضع فرانسه در پرونده هسته‌اي ايران، هشدار داد. به گزارش آسوشیتدپرس، "علی آهنی" به خبرنگاران گفت، دنباله‌روی فرانسه از آمریکا در برخورد با پرونده هسته‌ای ایران، "تاسف آور" خواهد بود

سخنان آهنی درحالي است كه فرانسه خواستار اعمال مجازات‌هاي جديدي عليه تهران جهت توقف فعاليت‌هاي هسته‌اي این کشور شده‌است
سفير ايران همچنین از فرانسه خواست طرح خود براي ايجاد يك پايگاه نظامي در امارات متحده عربي در برابر مرزهاي ايران را شفاف سازد

نيكلا ساركوزي رئيس‌جمهوري فرانسه در 15 ژانويه در ديدار از ابوظبي موافقت خود را با ساخت اين پايگاه اعلام كرده است.

زندانی کردن، کوتاه ترين و ساده ترين راه حل در قوه قضاييه

دفاع تمام‌قامت سايت دولت از نوسازي

تاريخ انتشار: - ۰۶ اسفند ۱۳۸۶
گفتني است پس از طرح انتساب سايت نوسازي به دولت، اين امر به شدت تكذيب شد
سايت اصلي منسوب به دولت با انتقاد شديد از برخورد با سايت نوسازي نوشت

بازداشت مدیرمسئول سایت اینترنتی نوسازی با شکایت مدعی العموم در حالی صورت گرفت که طی 5/2 سال اخیر بیشترین حجم تخریب و دروغ سازیها علیه رئیس جمهور با چنین واکنشی روبرو نشده و اين طيف در آزادي به سر مي‌برند و رسانه های مخالف دولت طی 5/2 سال گذشته حجم وسیعی از حملات تخریبی و دروغ سازی ها را علیه ترتیب داده بودند اما این اقدامات به بازداشت عوامل تخریبگر منجر نشده بود

شايان ذكر است اولين سايتي كه مقالات گهربار خانم رجبي همسر سخنگوي دولت را به صورت اختصاصي منتشر مي‌كرد، سايت نوسازي بود

.
نظرات كاربران

▪ حتما اينكه مردم معتقدند خانه و اجاره مسكن ارزان شده؛ دارند دروغ پردازي ميكنند. طرح تثبيت قيمت كه الا ماشاالله... اينكه ساعت رسمي كشور، ساعت شروع كار بانكها و توزيع سوخت و بنگاههاي زودبازده طرحههاي خوبي بودند....گفتن ندارد باز هم بنويسم؟؟؟؟
▪ خیلی بد جنسانه تیتر می زنید . این دفاع تمام قامت از نوسازی نیست ، اطلاع رسانی در مورد معترضین به خود است.

▪ به نظر شما توقیف سایت بازتاب و امثال آن در راستای برخورد آرام دولت به منتقدان ملایم خود بود؟
▪ اصحاب کیهان و حامیان دولت خصوصا" همسر محترم سخنگوی دولت هر گاه میخواهند افرادی و یا جریانی را در کشور تخریب کنند ، به حمایت صدای آمریکا و بی بی سی و رادیوهای بیگانه از آن جریان استناد میکنند وشروع به تبلیغات جهت دار میکنند. ولی از آنجائیکه خداوند تبارک و تعالی در جای عدل نشسته است ، مکر آنها را به خودشان بر میگرداند. چند شب پیش تلویزیون صدای آمریکا با اجرای جمشید چالنگی به شدت از سایت نوسازی حمایت و توقیف آن را محکوم کرد. حال میخواهم بدانم در جائیکه صدای آمریکا از این سایت حمایت میکند چر ا حامیان دولت نهم همنوا با آمریکا از سایت نوسازی حمایت میکنند؟این همنوائی چه معنائی دارد؟چرا با دشمن ملت ایران همسو میشوند؟
▪ خود کرده را تندبیر نیست!متاسفانه وقتی دولت از ابتدای کار خود به تخریب سایر چهره ها و دول قبلی پرداخت باید انتظار روزی را می کشید که خودیهایی که منافعشان تامین نشود می توانند به تخریب چهره اش ! بپردازند.
▪ بسیار عجیب است که دولت خود را با بیت امام مقایسه می کند. بسیار عجیب است که توهین ها و افتراهای بی نظیر وارد شده به بیت امام با انتقادات به عمل آمده از رییس جمهور برابر درنظر گرفته می شود.

"آقاي بادامچيان بايد از فهرست جبهه متحد اصول‌گرايان كنار برود

تاریخ انتشار: ۷ اسفند ۱۳۸۶

لاریجانی: بادامچیان باید کنار برود

دبير ستاد حقوق‌بشر جمهوري اسلامي از "اسدالله بادامچیان" عضو برجسته هئیت مؤتلفه اسلامی، یک حزب محافظه‌کارِ سنتی و وابسته به بازار، خواست که با کناره‌گیری از انتخابات مجلس هشتم، راه را برای نیرو‌های جوان سیاسی این حزب باز کند

به گزارش خبرگزاری ایسنا، محمدجواد لاريجاني که خود نیز از نیرو‌های برجسته محافظه‌کار به‌شمار می‌رود، صبح امروز در ششمين اجلاس دانشجويان حزب موتلفه اسلامي در دانشگاه تهران، با تاکید بر این‌که در ويترين حزب موتلفه‌ي اسلامي بايد نسل پرورش يافته‌ نيروي جوان هم باشد، گفت

براي مثال حزب موتلفه در ليست تهران نبايد بادامچيان را به عنوان نماينده‌ خود معرفي كند؛ بلكه بايد از نيروي جوان استفاده كند كه پرورش يافته‌ وي باشد و در واقع حزب موتلفه‌ اسلامي كه بوي اسلام مي‌دهد بايد مدرن بوده و به مسايل روز بپرازد

کارشناسان سیاسی در ایران پیش بینی می‌کنند، در انتخابات 24 اسفند مجلس، به علت ردصلاحیت بخش گسترده‌ای از نامزد‌های اصلاح‌طلب، رقابت اصلی میان دو طیف محافظه‌کار طرفدار و مخالف احمدی‌نژاد خواهد بود.
"ائتلاف فراگير اصول‌گرايان" حول محور سه شخصیت محافظه‌کار یعنی علي لاريجاني، محمد‌باقر قاليباف، و محسن رضايي تشکیل شده است که رقیبان محمود احمدی نژاد در انتخابات ریاست جمهوری گذشته بودند و عمدتاً منتقد دیدگاه‌های جناح محافظه‌کار طرفدار دولت، به ویژه در خصوص انتخابات مجلس هشتم هستند.

ادامه حرکت گسترده کاروانهای عزاداران حسینی به سوی کربلا با وجود حملات تروریستهای تکفیری

حمله تروریستهای تکفیری به زائران سیدالشهدا

تاريخ انتشار: - ۰۶ اسفند ۱۳۸۶
به گزارش مهر به نقل از خبرگزاری فرانسه، تروریستهای تکفیری روز گذشته با منفجر کردن بمب و تیراندازی به سوی زائران امام حسین (ع) دست کم 40 نفر را شهید و 60 نفر دیگر را زخمی کردند. . یک منبع آگاه در وزارت کشور عراق در این رابطه تصریح کرد : این انفجار در مسیر اصلی کاروان زائران حرم امام حسین(ع) در منطقه الزعفرانیه در جنوب بغداد رخ داد.این زائران با پای پیاده به سمت حرم امام حسین (ع) در کربلا و برای شرکت در مراسم اربعین حسینی در روز پنجشنبه (9 اسفند) در حال حرکت بودند.

منابع امنیتی و بیمارستانی عراق امروزنیز از شهادت چهار نفر از زائران حرم امام حسین(ع) و زخمی شدن 15 نفر دیگر در بر اثر انفجار بمب در مسیر کاروان عزاداران سیدالشهدا در جنوب بغداد خبر دادند

اسفند ماه ۱۳۸۶ خبرگزاري انتخاب

فرمانده كل سپاه پاسداران : سپاه، سازماني فرهنگي- سياسي و نظامي است و در چنين سازماني نبايد نظامي گري بر موارد ديگر غلبه كند

بر اساس این گزارش، سردار سرلشكر محمدعلي جعفري در مراسم توديع و معارفه چند تن از مسئولان دانشگاه امام حسين(ع) سپاه گفت: تهديدات روياروي نظام و انقلاب در حال حاضر مجموعه اي از تهديدات فرهنگي، سياسي نظامي و امنيتي است. لذا سپاه پاسداران به عنوان پاسدار و حافظ انقلاب اسلامي و دستاوردهاي آن بايد توانايي مقابله با انواع تهديدها را داشته باشد.وي در بخش ديگري از سخنانش تعامل دانشگاه با مجموعه سپاه را موجب برآورده شدن نيازهاي نيروي سازماني سپاه دانست و تأكيد كرد: حركت دانشگاه امام حسين(ع) به عنوان يك مجموعه بزرگ علمي و پژوهشي بايد در راستاي توسعه دانش و پيشرفت علم، شكستن مرزهاي دانش، نهضت نرم افزاري و جنبش توليد علم باشد كه همان خواست مقام معظم رهبري و فرماندهي كل قوا است. فرمانده كل سپاه ضمن حمايت از اين حركت علمي- پژوهشي گفت: اگر چه اين كار سخت و دشوار است اما در يك مجموعه انقلابي مثل دانشگاه امام حسين(ع) آسان تر به نتيجه خواهد رسيد و اين در گرو تلاش و همت اساتيد و دانشجويان است.جعفري يكي از ويژگي هاي سپاه را انقلابي و مردمي بودن آن دانست و اظهار داشت: در موضوع آموزش كادر مورد نياز سپاه، بايد محوريت بر توسعه تفكر انقلابي و بسيجي باشد

عمليات غافلگير کننده‌ خيبر

تاريخ انتشار: - ۰۵ اسفند ۱۳۸۶

به گزارش خبرگزاري مهر، دکتر محسن رضايي با اشاره به کمبود نيرو، تجهيزات هوايي، توپخانه، رزمي و زرهي ايران در برابر امکانت و تجهيزات فوق العاده ارتش بعث عراق در هشت سال جنگ تحميلي،گفت: عمليات خيبر يکي از ابتکارات متکي به فکر و ايمان رزمندگان بود

اگر ايران مي‌خواست با اصول عمليات کلاسيک بجنگد، امکانات آن را نداشت، پس بايد به شيوه‌اي ديگر مي‌جنگيديم. روش‌هاي کلاسيک را برادران بلد بودند، به ويژه برادران ارتش، اما امکانات و فضا نبود. بايد جنگي ديگر خلق مي‌شد و اصول و طرح‌ها و تاکتيک‌هاي آن جنگ متفاوت مي‌شد، در غير اين صورت ايران پيش نمي‌رفت

فرمانده اسبق سپاه پاسداران با يادآوري اين‌که در سال اول جنگ به دليل شرايطي که ايران از نظر نظامي داشت اجراي چهار عمليات به روش کلاسيک با شکست روبه‌رو شد، به تدبير فرماندهان در طراحي جديد عمليات‌ها اشاره کرد و افزود: يکسري از نقاط ضعف دشمن را شناسايي و بنا بر آن مجموعه عملياتي را طرح کرديم که به فتح خرمشهر انجاميد، اما هر چه به مرز مي‌رسيدم دوباره جنگ به بن بست کشيده شد

دبير مجمع تشخيص مصلحت نظام با تشريح ويژگي‌هاي خاص منطقه عملياتي هورالهويزه، چگونگي انتقال وضعيت نيروها براي انجام عمليات آبي ـ خاکي را يکي از موانع اصلي برشمرد و گفت: در شرايطي که در دو سال و اندي که لشکرهاي ما تنها در خشکي جنگيده بودند، بايد حالا در دريا مي‌جنگيدند؛ در منطقه‌اي که حدود صد کيلومتر در سي کيلومتر درياچه‌اي بود که در عين حال باتلاق، نيزارهاي بسيار فشرده و برکه‌هاي آب نيز در اين منطقه وجود داشت

دکتر رضايي در ادامه تأکيد کرد: نيروهايي که در زمين مي‌جنگيدند بايد از نظر روحي ـ رواني، لجستيک، رزم، تاکتيک و حتي از نظر سلاح هم بايد براي جنگ در آب آماده مي‌شدند. اين مشکل مشکلي نبود که يک شبه حل شود معمولا براي انتقال نيروي اعزامي از وضعيتي به وضعيتي ديگر بستگي به تغيير وضعيت زمان طولاني مي‌شود که اين تغيير از خشکي به آب بيش از چهار، پنج سال زمان براي آموزش و گردآوري تجهيزات و سلاح‌هاي مي‌طلبد، اما همه اين کارها را ما بايد کمتر از هشت، نه ماه نجام مي‌داديم

از سوي ديگر، تجربه عمليات رمضان و والفجر مقدماتي ما را به اين نتيجه رساند که دشمن بسيار در جبهه مستقر شده و در عمليات والفجرمقدماتي نه تنها استخبارات عراق و سازمان‌هاي جاسوسي عراق فعال هستند بلکه منافقين و ماهواره‌هاي جاسوسي نيز فعال بودند و اطلاعات را به عراق مي‌دهند. براي همين، ناچار شديم که سختگيري فوق العاده‌اي را در رابطه غافلگيري در عمليات خيبر انجام دهيم
دکتر محسن رضايي ضمن اشاره به امکانات کم براي اجراي عمليات غير کلاسيک خيبر، بر نقش نيروهاي رزمي ـ مهندسي تأکيد کرد و افزود: ما در عمل به يک سوم قايق‌ها رسيديم ضمن اينکه با کمبود در لجستيک روبه‌رو بوديم، فشارهاي بين‌المللي بر ما بيشتر شد و حداقل امکانات را نداشتيم، بنابراين ناچار بوديم که يا عمليات را محدود کنيم و يا از توانايي‌هاي فني و مهندسي خود استفاده کنيم که برادران جهاد سازندگي را براي ساخت پلي پانزده کيلومتري توجيه کرديم که در دنيا بي‌سابقه است. درست کردن پل پانزده کيلومتر خارج از تصور بود. با وجود اين، اين عزيزان پل شناور خيبر را طراحي کردند تا به محض انجام عمليات از فرداي آن روز نصب پل آغاز شود
وي لطف خدا همراه با ابتکارات و نوآوري‌هاي رزمندگان را در طراحي عمليات خيبر يادآور شد و افزود: وقتي با کمبود قايق مواجه شديم، برادران هوانيروز ارتش را خواستيم که سردار جلالي، فرمانده وقت هوانيروز بسيار فعال بودند که با پشتيباني و ترابري هوايي کمبود قايق‌ها را حل کنيم که اين موضوع نخست براي آنها کاملا ناشناخته بود و پرواز در ارتفاعات پايين روي نيزارها و در منطقه‌اي ناامن کار ساده‌اي نبود و فداکاري‌هاي زيادي صورت گرفت

فرمانده اسبق سپاه، تصرف جزاير و قطع جاده بصره ـ بغداد را دو هدف اصلي عمليات خيبر عنوان کرد و افزود: عمليات اين گونه طراحي شده بود که ما نيروهايمان را در غافلگيري وارد خاک عراق کنيم و بيست کيلومتر دريا را پشت سر بگذاريم و جاده بغداد ـ بصره را قطع کنيم و جزاير جنوبي و شمالي خيبر که مراکز نفتي عراق است و تقريبا بيش از چند ميليارد بشکه نفت در آن منطقه وجود داشت و بيش از نود چاه نفتي در اين جزاير حفر شده بود را تصرف کنيمبيشتر فرمانده لشکرها سوار بلم‌ها شدند و دو، سه روز طول کشيد تا رفتند در جاده اصلي بغداد ـ بصره و خودشان محل نيروها و تجهيزاتشان را ديدند و مشخص کردند. شهيد باکري، همت، احمد کاظمي، مرتضي قرباني، آقاي قاليباف از جمله اين فرماند‌هان بودند که قبل ازعمليات از هور و از سنگرهاي دشمن شبانه گذر کردند و در کنار جاده و جزاير جنوبي و شمالي عراق شناسايي را انجام دادند و شب عمليات با آگاهي کامل لشکرهايشان را در اهداف عملياتي مستقر کردند

تغيير ائمه جمعه ادامه دارد

برکناری امام جمعه کرمانشاه؛

پس از انتشار اخبار ضد و نقيض از برکناری نماينده ولی فقيه و امام جمعه کرمانشاه که تنش هايی را نيز در اين استان به دنبال

داشت،سرانجام محمد حسين زرندی با حکم رهبر جمهوری اسلامی برکنار شد

علی خامنه ای، رهبر جمهوری اسلامی، همچنين در اقدامی کم سابقه برای مراسم معارفه شيخ مصطفی علماء امام جمعه جديد کرمانشاه و نمايندگی ولی فقيه در این استان، رييس دفتر خود و رييس شورای سياستگذاری نماز جمعه کشور را به کرمانشاه اعزام کرد.
به گزارش خبرگزاری ها محمدی گلپايگانی، سيد رضا تقوی و محمدی عراقی، سه روحانی نزديک به آقای خامنه ای و از اعضای دفتروی طی روزهای پنج شنبه و جمعه در کرمانشاه ضمن استقبال از امام جمعه منصوب جديد در فرودگاه و پس از آن تا برگزاری نمازجمعه روز گذشته و معرفی امام جمعه جديد در شورای اداری استان کرمانشاه در اين شهر حضور داشتند.
آيت الله محمد حسين زرندی اما به گزارش رسانه های محلی کرمانشاه در هيچ يک از اين مراسم ها و از جمله در مراسم توديع خود و معارفه امام جمعه جديد که صبح ديروز در کرمانشاه برگزارشد، حاضر نشد.
رسانه های نزديک به اين روحانی ۷۱ ساله همچنين گزارش دادند که«درپی عزل وی از امامت جمعه کرمانشاه طی روزهای گذشته از سوی علمای قم از وی درخواست شده است که برای تدريس در حوزه علميه قم و استفاده طلاب از وجود وی به اين شهر عزيمت نمايد که وی با پاسخ منفی دادن به اين تقاضاها عنوان کرده است که در کرمانشاه خواهم ماند».
خبربرکناری امام جمعه کرمانشاه اولين بار ۲۱ بهمن از سوی خبرگزاری فارس انتشار يافت اما پنج شنبه ۲۵ بهمن هادی معصومی مسئول روابط عمومی دفتر آقای زرندی با ارسال اطلاعيه ای به رسانه ها«خبر استعفا و جابجايی امام جمعه کرمانشاه» را تکذيب کرد.
در اين اطلاعيه تاکيد شده بود که امام جمعه کرمانشاه«به هيچ وجه قصد استعفاء ندارد».مسئول روابط عمومی دفتر امام جمعه کرمانشاه همچنين با اشاره به جريانات اخير مبنی بر تغيير امام جمعه تاکيد کرده بود«مسائل جاری طی روزهای گذشته بخشی از سناريوی توطئه فتنه گران و کينه ورزان» است.
محمد حسين زرندی از شاگردان آيت الله بروجردی و خمينی است.وی در سال ۱۳۶۳ و پس از ترور اشرفی اصفهانی با حکم آيت الله خمينی به عنوان نماينده وی و امام جمعه کرمانشاه منصوب شد و از آن هنگام امام جمعه و نماينده ولی فقيه در استان کرمانشاه بود.
وی سه شنبه ۳۰ بهمن در نشستی خبری پس از چند روز انتشار اخبار متناقض از برکناری خود خبر داد،و به خبرگزاری ايسنا گفت«من از هفته آينده ديگر نماينده ولی فقيه در استان و امام جمعه کرمانشاه نيستم».زرندی همچنين گفت«من ادعا ندارم کاری برای انقلاب کرده‌ام اما مدعی هستم که ضربه‌ای به انقلاب نزده‌ام».
برکناری امام جمعه کرمانشاه با استقبال استاندار و گروه های نزديک به دولت در اين استان مواجه شده است.
به گزارش خبرگزاری ايسنا، عبدالمجيد غفوری، استاندار کرمانشاه، روز گذشته در جلسه معارفه امام جمعه جديد کرمانشاه از رييس دفتر رهبرجمهوری اسلامی به اين خاطر تشکر کرد و خطاب به وی گفت که انتصاب امام جمعه جديد«يک عيدی» از سوی رهبر جمهوری اسلامی است.
شيخ مصطفا علماء ماينده جديد ولی فقيه در استان کرمانشاه پيش از اين امام جمعه شهر سيرجان در استان کرمان بوده و رضا تقوی رييس ستاد نماز جمعه در معرفی وی گفته«ايشان سالها تجربه امام جمعه ای دارند».تاکنون دليلی برای برکناری امام جمعه کرمانشاه اعلام نشده است.
رییس دفتر رهبر جمهوری اسلامی به همراه رییس شورای سیاستگذاری نماز جمعه به کرمانشاه سفر کردند.
از طالقانی تا سياستگذاری
برکناری امام جمعه کرمانشاه يکی از ده ها مورد تغييراتی است که در سال های اخير از سوی رهبر جمهوری اسلامی به منظور يکدست سازی ائمه جمعه در شهرهای مختلف صورت گرفته است.
اولين نماز جمعه به شکل امروزی از سوی آيت الله محمود طالقانی در ۵ مرداد ۵۸ در تهران برگزار شد تا پيش از آن نمازجمعه تنها از سوی معدودی از روحانيون در ايران به شکل امروزی آن برگزار می شد.
از جمله اين روحانيان يکی آيت الله طاهری اصفهانی بود که با اذن آيت الله خمينی از اوايل دهه ۵۰ نماز جمعه اصفهان را برگزار می کرد.
طالقانی از روحانيونی بود که سابقه زندان و نزديکی با روشنفکران و با ارائه قرائتی نوگرا از اسلام توانسته بود به چهره ای ملی بدل شود.
وی تنها پس از برگزاری ۹ نماز جمعه ديگر که آخرين آن در ۱۷ شهريور ۵۸ در بهشت زهرا بر سر مزار کشته شدگان انقلاب برگزار شد در ۱۹ شهريور ۵۸ درگذشت.
پس از وی آيت الله منتظری تا دی ماه ۵۸ به عنوان امام جمعه تهران از سوی آيت الله خمينی منصوب شد اما وی نيز زمستان همان سال از امامت جمعه تهران کناره گرفت.از آن زمان علی خامنه ای،هاشمی رفسنجانی و موسوی اردبيلی به عنوان امام جمعه موقت تهران منصوب شدند.
پس از مرگ آيت الله خمينی و تعيين علی خامنه ای به عنوان ولی فقيه،موسوی اردبيلی از قدرت و امامت جمعه تهران نيز کنار گذاشته شد،و هاشمی رفسنجانی تاکنون به عنوان يکی از امام موقت جمعه تهران باقی مانده است.
در سال های رهبری علی خامنه ای امامی کاشانی و احمد جنتی هر دو از روحانيان منتسب به جناح راست به عنوان ديگر امام جمعه موقت تهران معرفی شدند.و در سال های اخير ابتدا طاهری خرم آبادی نيز اين مجموعه افزوده شد اما وی اندکی بعد از اين سمت کناره گرفت و احمد خاتمی يکی از روحانيان تندرو که جانشين وی شد.
آن چه امروز به عنوان شورای سياستگذاری نماز جمعه از آن نامبرده می شود در سال های اول پس از انقلاب وجود نداشت.در آن سال ها آيت الله خمينی به درخواست روحانيان يا گروهی از مردم برای براگزاری نماز جمعه احکامی را صادر می کرد.
در سال های اواخر زندگی وی، دبيرخانه نماز جمعه تشکيل شد. وظيفه دبيرخانه بررسی درخواست ها برای برگزاری نماز جمعه در شهرهای مختلف بود.اما در سال های رهبری علی خامنه ای «دبيرخانه نماز جمعه» به «شورای سياستگذاری نماز جمعه» با چهره ها و اساس نامه جديد تبديل شد و اداره آن به چهره های محافظه کار سپرده شد.
نماز جمعه؛ تشکيلات رهبری
رضا تقوی يکی از نمايندگان مجلس پنجم، واز مخالفان اصلاحات پس از شکست در راهيابی به مجلس ششم،با حکم رهبر جمهوری اسلامی به رياست شورای سياستگذاری ائمه جمعه سراسر کشور منصوب شد و اين شوراها در سراسر کشور با تغييراتی جناحی مواجه شدند.
بيش از ۱۸ هزار نيروی گزينش شده بدنه ستادهای نماز جمعه را تشکيل دادند.به گفته رضا تقوی رييس شورای سياستگذاری نماز جمعه کشور اين ستاد هر هفته بولتنی از اخبار مورد نظر را فراهم کرده و برای امامان جمعه سراسر کشور ارسال می کند.
اگرچه وی در گفت وگويی با روزنامه کيهان در تابستان امسال «ديکته کردن خطبه ها بدون کم و زياد»به امامان جمعه را رد کرد اما گفت که«در سياست ها و اصول،ائمه جمعه وحدت رويه دارند، ما هميشه بر اين مسئله تاکيد می کنيم و توصيه داريم که نهاد يا شبکه نماز جمعه بايد در ارتباط با مسائل اصولی هماهنگی داشته باشد».آقای تقوی در عين حال گفته«نهاد نمازجمعه سياستهای تبليغاتی و فرهنگی خود را از رهبر انقلاب می گيرد».
«امامان جمعه به نيابت از رهبری ولی فقيه خطبه می خوانند،طبيعی است که بايد سياست های نظام را دنبال کنند و سياستهای نظام از طريق رهبری نظام تعيين می شود،همه خطبه های نماز جمعه امامان جمعه، با سياست های نظام که از زبان رهبری نشر پيدا می کند هماهنگ می شود».
سید رضا تقوی، رییس شورای سیاستگذاری نماز جمعه
وی اين اين خصوص با تاکيد براين که«اين تشکيلات وابسته به تشکيلات رهبری است» گفته است«امامان جمعه به نيابت از رهبری ولی فقيه خطبه می خوانند،طبيعی است که بايد سياست های نظام را دنبال کنند و سياستهای نظام از طريق رهبری نظام تعيين می شود،همه خطبه های نماز جمعه امامان جمعه، با سياست های نظام که از زبان رهبری نشر پيدا می کند هماهنگ می شود».
شرايط امام جمعه شدن نيز در سال های اخير با تغييرات بسياری مواجه شده و برخلاف گذشته که «مقبوليت» و داشتن پايگاه اجتماعی در شهر مورد نظر شرط اصلی آن بود در حال حاضر به گفته آقای تقوی ائمه جمعه پس از برگزاری امتحان کتبی و طی مراحل گزينشی و در صورت داشتن شرايط مورد نظر شورای سياست گذاری نماز جمعه از سوی اين شورا به عنوان امام جمعه منصوب می شود.
تغيير امامان جمعه؛ يکدست سازی
تغييرات امام جمعه به بهانه جوانگرايی از شهرهای کوچک آغاز شد و در روندی پرشتاب به شهرهای بزرگ رسيد.اوج اين تغييرات استعفای آيت الله سيد جلال الدين طاهری اصفهانی بود که تنش هايی را در سطح کشور و به ويژه در اصفهان ايجاد کرد.
طاهری اصفهانی که از نزديکان آيت الله منتظری و از معدود امامان جمعه ای بود که از محمد خاتمی حمايت می کرد در استعفانامه مفصلی که منتشر کرد تاکيد کرده بود که در اعتراض به وضعيت موجود حاکم بر ايران از مقام خود به عنوان امام جعمه اصفهان کناره گيری کرده است.
وی در استعفانامه خود با اشاره به اين که«هنگامی که از وعده ها و قول و قرارهای اول انقلاب ياد می آورم، همچون بيد بر سر ايمان خويش می لرزم» به صراحت رهبر جمهوری اسلامی و روحانيان نزديک به وی را مورد انتقاد قرار داده بود.
او نوشته بود:«آنان که بر شتر چموش قدرت سوارند و در ميدان سياست دو اسبه می تازند و از نردبان مقدسات و اعتقادات مردم بالا می روند و گردآسياب رياست می چرخند و از پل دين می گذرند تا به دنيا برسند، متاسفانه مويد و مشوق عده ای چماق به دوش و فرقه ای کفن پوش هستند که دندان تمساح خشونت را تند و تيز می کنند و می خواهند عجوزه تندخو و عفريته زشت روی خشونت را به نکاح دين درآورند».
شورای عالی امنيت ملی در شامگاه ۱۷ تير ۸۱ با ابلاغ دستوری به کليه رسانه های کشور مانع از انتشار اخبار مربوط به اين استعفا شد.کناره گيری آيت الله طاهری که نخستين امام جمعه منصوب از سوی آيت الله خمينی بود با محاصره بيت او توسط نهادهای امنيتيهمزمان شد.از آن پس بسياری ديگر از امامان جمعه ترجيح دادند که يا با استعفای بی صدا يا به بهانه هايی نظير کسالت از سمت خود کناره بگيرند.
با اين حال در برخی موارد تغيير امام جمعه جديد با مقاومت ها و تنش هايی نيز همراه بوده است.غير از کرمانشاه که طی ۲ هفته اخير شاهد تنش هايی در برکناری محمد حسين زرندی بوده، شهر کاشان نيز در دو سال اخير شاهد تنش های مشابهی بوده است.
در اين شهر و پس از از درگذشت مهدی يثربی امام جمعه قبلی رهبر جمهوری اسلامی با حکم ويژه و برخلاف عرف جاری که نماينده ای در هر استان دارد عبدالنبی نمازی را به عنوان نماينده خود در کاشان و امام جمعه اين شهر منصوب کرد با اين حال گزارش های انتشار يافته در ماه های اخير از اختلاف ميان محمد يثربی فرزند روحانی امام جمعه سابق و عبدالنبی نمازی امام جمعه منصوب بالا گرفته است.
آن چه در عمل اتفاق افتاد به گفته ناظران برکناری امامان جمعه ای است که دستکم از پايگاه اجتماعی در شهرهای خود دارا بوده اند و جايگزينی آنان با «امامان جمعه حرفه ای و گزينشی» است که در استخدام شورای سياستگذاری نماز جمعه و تشکيلات رهبر جمهوری اسلامی هستند.
ناظران همچنين از تغيير ائمه جمعه به عنوان يکی از سياست های کلان رهبر جمهوری اسلامی ياد می کنند که با هدف يکدست سازی قدرت صورت می گيرد.
حجت‌الاسلام محمدعلی ایازی:
برای آینده انقلاب نگرانیم
آفتاب: حجت‌الاسلام«سید محمدعلی ایازی» عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم، نادیده گرفتن رای مردم و دخالت نظامیان در انتخابات را دو آفت دانست و گفت: «این دو مساله در شرایط کنونی دغدغه جدی دوستداران حضرت امام و انقلاب است و ما را در رابطه با آینده انقلاب نگران کرده است». ایازی در گفت‌وگو با خبرنگار سیاسی آفتاب در توضیح این دو مساله گفت:« همانطور که حضرت امام درباره جایگاه رای مردم تاکید داشتند و فرمودند «میزان رای ملت است» اصولاً‌ نگران این بودند که حکومت به عنوان دینی بودن نباید خود را قیم مردم بداند و رای مردم را نایده بگیرد و این حق مردم را کوچک بشمارد». وی اظهار عقیده کرد:« این اولین جایی است که می‌تواند زمینه‌های جدایی حاکمیت از مردم و نیز فساد حکومت را ایجاد کند و مردم احساس پیوند با حاکمیت را نداشته باشند و در نتیجه مشروعیت حکومت از بین برود». ایازی با اشاره به وظیفه شورای نگهبان در صیانت از آرای مردم تصریح کرد:« شورای نگهبان وظیفه‌اش صیانت از حق مردم است و نباید به دلیل اینکه خودش تفسیر خاصی از آرمان‌های انقلاب دارد. دیگر تفسیرها را غیر انقلابی بداند». وی تاکید کرد:«‌شورای نگهبان برای این عمل می‌کند که از آرای مردم صیانت کند نه اینکه از جریان خاصی حمایت کند». حجت‌الاسلام ‌ایازی در ادامه، دخالت نظامیان در انتخابات را آفتی دانست که به انقلاب آسیب می‌رساند و اظهار داشت:«یکی از مهم‌ترین آفت‌ها برای انقلاب این است که قدرت زور بخواهد وارد تصمیم‌گیری و آرای مردم شود». وی اضافه کرد:« همان‌طور که آیت‌الله توسلی نیز در آخرین سخنرانی‌اش به وصیت‌نامه امام اشاره کرده،نظامیان حق ندارند وارد انتخابات شوند،نظامیان نباید به بهانه اصولگرایی طبق تفسیر خودشان از یک جریان خاص در انتخابات حمایت کنند».

شنبه 4 اسفند 1386 ساعت 14:59
در گفت و گو با آفتاب عنوان شد:
انتقاد سلیمی نمین از استناد به برخی خواب‌ها

آفتاب: سلیمی‌نمین تصریح کرد:«ترویج سطحی‌نگری در جامعه ما مختص یک جریان یا قشر خاص نیست؛ هرچند که برخی جریان‌ها

و قشرها حرکتی به مراتب سریع‌تر و تندتر در این وادی دارند». سلیمی‌نمین، مدیر دفتر مطالعات و تدوین تاریخ ایران در گفت‌وگو با خبرنگار سیاسی آفتاب با اشاره به برخی هشدارها نسبت به رواج خرافه‌گرایی در جامعه گفت:«بحث سطحی‌گرایی در مسایل فکری ناشی از عدم عنایت همه جریانات سیاسی به حوزه تفکر و اندیشه است». وی با تاکید بر ضرورت توجه به "تولید اندیشه" اظهار داشت: «تولید اندیشه می‌تواند با موج‌آفرینی فکری، عرصه را برای رشد گرایش‌های سطحی‌گرایانه کم کند و من در این زمینه همه جریانات سیاسی را مقصر می‌دانم». سلیمی‌نمین در ادامه با ذکر مثالی در این‌باره گفت:«سوق‌دادن جامعه به این سو که خواب به مبنای بسیاری از جهت‌گیری‌های سیاسی تبدیل شود، مدت‌هاست که به روالی عادی تبدیل شده و مدت‌هاست مبانی‌ای که می‌تواند قابل تامل باشد، کنار گذاشته شده و به خواب و روایاتی که ریشه آن یک خواب است، استناد می‌شود». این فعال سیاسی افزود:«حتی در آخرین مورد از این موارد، مرحوم آیت‌الله توسلی وقتی می‌خواهند از بیت امام حمایت کنند و از اسائه ادب به خانواده محترم امام راحل جلوگیری کنند، به خواب استناد می‌کنند؛ حال‌ آنکه این کاملا با وصیت‌نامه و بحث‌های عقلانی مورد توجه حضرت امام‌(ره) کاملا مغایر است». وی با طرح این سوال که "چرا باید جامعه را به سمتی سوق داد که خواب به مبنای بسیاری از درک و فهم‌های سیاسی ما تبدیل شود؟" گفت:«من نمی‌خواهم خواب و تاثیراتی را که می‌توانیم از آن بگیریم، نادیده بگیرم اما اگر فقط و فقط خواب مبنای تحلیل‌ها و رفتارهای ما باشد، می‌تواند آسیب و لطمه‌ای جدی به جامعه وارد کند». سلیمی‌نمین اضافه کرد:«استناد به این‌گونه مسایل باب سوءاستفاده را باز خواهد کرد». وی با انتقاد از عملکرد همه جریان‌های سیاسی در این باره گفت: «متاسفانه حتی منتقدان این نوع دیدگاه سطحی‌گرایانه نیز، گاهی خواسته یا ناخواسته مروجان سطحی‌نگری بوده‌اند». سلیمی نمین تصریح کرد:«صراحتا اعلام می‌کنم که ترویج سطحی‌نگری در جامعه ما مختص یک جریان یا قشر خاص نیست؛ هرچند که برخی جریان‌ها و قشرها حرکتی به مراتب سریع‌تر و تندتر در این وادی دارند». مدیر دفتر مطالعات و تدوین تاریخ ایران در ادامه به بیان دلایل این‌گونه گرایش‌ها پرداخت و گفت:«ساده‌ترین راه برای اینکه مسئله‌ای را تایید یا تخطئه کنیم، این است که خواب تعریف کنیم در حالی‌که این قطعا نگرانی‌زاست و می‌تواند زمینه سوءاستفاده را برای فرصت‌طلبان باز کند». وی با اشاره به اینکه "در دفاع از اندیشه‌های امام(ره)، مطالب و مکتوبات ایشان قابل ارائه و دسترسی است و می‌تواند منبع قابل اتکا و استنادی مطمئن و متقن برای جهت‌گیری‌ها باشد"، گفت:«برای درمان این معضل که روز به روز بر خطرات و اثرات منفی آن افزوده می‌شود، بهترین راه این است که همه جریانات سیاسی برای جذب دیگران به نقطه نظرات‌شان سعی کنند بیشتر جامعه را به منابعی ارجاع دهند که آن منابع قابل اثبات باشند و بتوان درباه صحت و سقم آنها تحقیق کرد». سلیمی نمین همچنین با اشاره به وظیفه و نقش حوزه‌های علمیه در این زمینه اظهار داشت:«حوزه‌های علمیه ما ویژگی‌ای دارند که هم می‌تواند به عنوان نقطه ضعف‌شان تلقی شود و هم نقطه قوت‌شان محسوب گردد و آن "اتکا به عوام و عامه جامعه" است». وی در این زمینه اضافه کرد: «اتکای حوزه‌های علمیه به عامه جامعه از یکسو می‌تواند پیوند حوزه را با توده‌های ملت و جامعه مستحکم کند و حوزه را تا حدود زیادی مستقل سازد و از سوی دیگر همین قوت، تبعاتی برای حوزه‌ها خواهد داشت که چیزی از حوزه، بیان و طرح نشود که با ذائقه جامعه و ملت سازگار نباشد». سلیمی نمین ادامه داد: «هرچند که در طول تاریخ معاصر، شخصیت‌هایی ظهور و بروز داشته‌اند که ضمن ارتباطات قوی با توده‌ها، هرگز در چارچوب ذائقه‌ی‌ توده‌ها، خود را مقید نکرده‌اند و در این میان می‌توان به شخصیت حضرت امام اشاره کرد که با این‌که بیشترین اعتقاد و ارتباط را به توده‌ها و ملت داشت ولی هرگز در مسایل فقهی، خود را به چارچوب‌های سلایق جامعه منحصر نمی‌کرد و هر چیزی را که به لحاظ فقهی به آن می‌رسید، اعلام می‌کرد حتی اگر سختی‌ها و واکنش‌هایی را در پی داشت». وی در ادامه با اشاره به مواردی همچون "حکم امام خمینی درباره شطرنج، استفاده از آبزیان، موسیقی و ..."‌ گفت:«پذیرش نوع نگاه حضرت امام در این موارد حتی برای بسیاری از علمای عالی مقام حوزه هم سخت بود ولی امام با صراحت و شجاعت دیدگاه‌های خود را طرح می‌کرد». سلیمی‌نمین در عین حال تاکید کرد: «اما بسیاری از علما این‌گونه نیستند و آمادگی لازم را برای ایستادن در برابر عوام و ذائقه جامعه ندارند». وی با تاکید بر وجود ویژگی اعلام نظر شجاعانه در رهبر معظم انقلاب نیز گفت: «این از شرایط ولی فقیه است و خوشبختانه مقام معظم رهبری هم دارای این ویژگی مهم هستند، کما این‌که در سال‌های اخیر با اعلام نظر مخالف خود با وارد کردن ضرب و جرح به بدن با عنوان عزاداری امام حسین یا ائمه اطهار، موج مخالفت‌های بسیاری را علیه ایشان شاهد بودیم و شب‌نامه‌های بسیار تند و جسارت‌آمیزی علیه رهبر معظم انقلاب منتشر و توزیع شد». سلیمی‌نمین افزود:«در آن زمان، بسیاری از شخصیت‌ها ترجیح دادند که وارد موضوع نشوند و سکوت کرده و رهبری را در این زمینه‌ها تنها گذاشتند». وی ادامه داد:«ای کاش عزیزانی که امروز منتقدان سطحی‌نگری در جامعه هستند، آن روز وارد این عرصه می‌شدند تا به رکن رکین ولایت فقیه توهین نشود». سلیمی‌نمین اضافه کرد:«سستی‌ها و کوتاهی‌های گروه‌های مختلف در این عرصه، راه را برای سودجویان باز کرده است، چرا که همه گروه‌های سیاسی جامعه سعی کردند راه‌های سهل‌الوصول و سریع‌تر را برای نیل به نقطه‌‌نظراتشان انتخاب کنند». وی تصریح کرد:«اگر جریان‌های سیاسی، حوزه‌ها و دانشگاه‌ها به خود این زحمت را بدهند که در مسایل مختلف فرهنگی و سیاسی به تولید اندیشه بپردازند، می‌توان به تصحیح این روند انحرافی و محدود کردن آفات و تاثیرات منفی آن امیدوار بود و در این میان نقش و وظیفه حوزه‌های علمیه از دیگران پررنگ‌تر و جدی‌تر است».

حمایت شدید صدای آمریکا از سایت نوسازی

!سایت بدبخت نوسازی

تاريخ انتشار: - ۰۲ اسفند ۱۳۸۶

به گزارش شهاب نیوز،جمشید چالنگی مجری برنامه «تفسیر خبر» شبکه فارسی صدای آمریکا که مواضعی کاملاً براندازانه علیه جمهوری اسلامی دارد، در آخرین برنامه خود از سایت «نوسازی» و اهانت این سایت به نوه امام خمینی حمایت کرد.

چالنگی در برنامه تفسیر خبر شامگاه چهارشنبه خود که با حضور علیرضا نوری‌زاده و محسن سازگارا بر روی آنتن رفت، به دفاعی همه جانبه از سایت «نوسازی» پرداخت و اهانت این سایت به نوه بنیانگذار جمهوری اسلامی را در راستای «دفاع از حقوق مردم» خواند! وی همچنین ضمن انتقاد شدید از فیلترینگ سایت نوسازی، آن را نشانه‌ای از نبود آزادی بیان در جمهوری اسلامی دانست.سایت نوسازی یکی از سایت‌های اینترنتی اصلی حامی دولت محسوب می‌شد که ابتدا تریبون اصلی فاطمه رجبی بود و مقالات وی صرفاً در این سایت منتشر می‌گشت. این سایت در هفته گذشته طی یک مقاله اهانت‌آمیز علیه نوه بنیانگذار جمهوری اسلامی تحت عنوان «راز لپ‌های گلی ...» موجب رنجش خاطر شدید دوستداران و یاران امام شد موجی از واکنش‌های داخلی را ایجاد کرد. آیت‌الله توسلی هنگام سخنرانی علیه این اقدام در مجمع تشخیص متاسفانه از فرط خشم و هیجان جان به جان آفرین تسلیم کرد.در این میان، مجری برنامه تفسیر خبر صدای آمریکا که آشکارا خط براندازی نظام جمهوری اسلامی را دنبال می‌کند در میزگرد شب گذشته خود ضمن دفاع از اهانت سایت نوسازی به نوه امام (ره) گفت: چرا نباید این سایت چنین چیزی را بنویسد. چرا نباید این سایت‌ها چنین چیز‌هایی را بگویند. چالنگی همچنین مدعی شد که عملکرد این سایت از جمله اهانت به نوه امام متضمن «دفاع از حقوق مردم» و «دفاع از مردم» بوده است

مجری این میزگرد در بخش دیگری از برنامه خود، دقایقی بعد بار دیگر به دفاع مجدد از این سایت پرداخت و گفت: «در انگلستان و آمریکا که اکنون انتخابات است، آزادترین حرف‌ها را می‌زنند. اما در جمهوری اسلامی اگر درباره ... نوه [حضرت] امام حرف بزنند، سایت بدبخت نوسازی تعطیل می شود!».این نخستین‌بار نیست که سایت‌های مدعی حمایت از دولت از سوی صدای آمریکا و رادیو فردا [که توسط کیهان ارگان سازمان جاسوسی آمریکا خوانده می‌شوند] مورد حمایت قرار می‌گیرند یا مطالب آن‌ها تیتر اول این سایت‌ها را تشکیل می‌دهد. در جریان بازداشت موقت حسین موسویان نیز، این سایت‌ها از جمله رجانیوز، نوسازی، سپهرنیوز و عدالتخانه مقاله‌ای از علیرضا نوری‌زاده ضدانقلاب ساکن لندن و اظهارات وی در صدای آمریکا را تیتر اول خود کردند.بسیاری از شخصیت‌های جمهوری اسلامی معتقدند عملکرد سایت‌های تخریبگر اینترنتی که شدیدترین اهانت‌ها را به مقامات و چهره‌های شاخص نظام [چهره‌های منتقد دولت] وارد می‌کنند، مستقیماً در راستای اهداف کشورها و گروه‌های طرفدار براندازی نظام است. با آن که عملکرد این سایت‌های ظاهراً حامی دولت مورد انتقاد تمام مقامات نظام قرار گرفته و دولت دکتر احمدی‌نژاد نیز خوشبختانه رسماً از آن تبری جسته است، این دسته هر روز به جرات بیشتری به اهانت‌های خود ادامه می‌دهند

جلسه علني دادگاه سلطان شکر

- سلطان شكر در آستانه آزادي

تاريخ انتشار: - ۰۲ اسفند ۱۳۸۶

گفته مي‌شود اين متهم مفاسد اقتصادي قرار است با گذاشتن وثيقه 160 ميليارد توماني موقتا آزاد شود

شنيده‌هاي خبرنگار «تابناك» از احتمال آزادي قريب‌الوقوع «محمدرضا ـ ي» معروف به «سلطان شكر» حكايت دارد. قاچاق شكر و زمين‌خواري، كه دو حوزه تخصصي اتهامات «محمدرضا ـ‌ ي» به شمار مي‌رود، باعث شد تا او با همكاري شماري از عناصر بانفوذ، به ثروت هنگفتي دست يابد

...

آیت الله مکارم شیرازی تکذیب کرد

۳۰بهمن ماه ۱۳۸۶ خبرگزاري انتخاب

خبرگزاري انتخاب : آیت الله مکارم شیرازی، سخنان ابوالحسن بنی صدر درباره خود را تکذیب کردند

گفتنی است بنی صدر در کتاب خود مدعی شده بود که آیت الله مکارم شیرازی اظهاراتی متفاوت به زبان آورده است

به گزارش خبرگزاری «انتخاب»، متن اظهارات متفاوت آیت الله مکارم شیرازی به این شرح است

بسم الله الرحمن الرحيم با اهداء سلام و تحيت؛
این دروغ محض است ...والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دفتر آيت الله العظمی مکارم شيرازی

سايت «نوسازي» يکي از سايت‌هاي اصلي حامي دولت توسط فاطمه رجبي راه‌اندازي شده

کيهان» و تبرئه سايت «نوسازي»؟

تاريخ انتشار: - ۰۲ اسفند ۱۳۸۶

روزنامه «کيهان» در شماره امروز (پنجشنبه) خود متن نامه «مدير سايت نوسازي» که اهانت به نوه امام ابتدا در اين سايت منتشر شده بود را به چاپ رساند که محتوي دفاع اين سايت از مواضعش است. «کيهان» در توضيحي پيرامون اين نامه که با لحني ملايم چهره‌اي قهرمان از اين سايت مي‌سازد! پوزش سايت «نوسازي» از اهانت به نوه امام كه به گفته مدير اين سايت بدون انگيزه صورت پذيرفته را «درخور تقدير» دانسته است

به نوشته «شهاب‌نيوز»، انتشار اين نامه معنادار در کيهان آن هم همراه با پاسخ مهربانانه مديرمسئول اين روزنامه در حالي است که منتقدان دولت که گاه مورد «مهرورزي»‌هاي خاص اين روزنامه قرار مي‌گيرند، براي چاپ يک پاسخ دوخطي هفته‌ها در انتظار مي‌نشينند و تازه پاسخ آنها با يک جوابيه تند و تيزتر از سوي «کيهان» منتشر مي‌شود. آن‌قدر که از ارسال جوابيه پشيمان مي‌شوند

سايت «نوسازي» از سايت‌هاي اصلي حامي دولت ابتدا توسط فاطمه رجبي راه‌اندازي شده. با اين حال، «کيهان» در چند روز اخير اين سايت را «دوم خردادي» و «منتقد دولت» معرفي کرده است. حسين شريعتمداري مديرمسئول «کيهان» هم به عنوان منتقد دولت از رئيس‌جمهور محمود احمدي‌نژاد تقديرنامه دريافت کرده است

25/11/1386 نظر شما براي اين مطلب

فاني

اول. اينكه توهين به هركسي زشت است و بايد پيگيري شود شكي در آن نيست. اگر اين توهين به نوه امام (فقط به خاطر شخص او) باشد زشت‌تر نيست چون چيزي كه گناه است گناه است و همه در برابر آن يكسانند و اشخاص در مرحله اول يكسانند مگر داراي قداستي ذاتي يا هرچه كه مي‌خواهيد بگوئيد، باشند. حال شور و بلوايي كه اين چند روزه پيرامون اين توهين در سايت‌ها و روزنامه‌ها و علي الخصوص صداو سيما رخ داده از چه باب بوده و همه را به تكاپو انداخته، الله اعلم. اما به راستي براي توهين‌هايي كه در اين همه سايت و تريبون نسبت به ساحت قدس امام خميني قدس سره رخ مي‌دهد و به راحتي افكارشان مورد توهين قرار مي‌گيرد چرا روزنامه‌ها و صداوسيما خفه شده‌اند، نمي‌دانم. و نمي‌دانم چرا يك بوي سياسي‌بازي عجيبي اين ميان به مشام مي‌رسد.
دوم. روزنامه بزرگ كيهان در شماره چهارشنبه 24 بهمن براي اينكه از قافله بزرگ محكوم كنندگان به اين توهين عقب نماند در يك يادداشتي ديگر در همان شماره به قلم استاد ارجمند (!) شريعتمداري كه به سبب اهميت جداگانه نوشته شده بود به نكاتي اشاره فرمودند و آنچه فعلاً مورد بحث ماست اشاره ايشان به وابسته و يا نزديك بودن سايت نوسازي به دولت نهم است. و اينكه به طرز جالبي در شماره 25 بهمن از اين ادعاي خود در شماره ديروز كه به اصطلاح خود يكي از چند احتمال موجود بود عذرخواهي كرد و سعي كرد با آوردن عنوان «احتمال» بر آنچه ديروز ذكر كرده كمي پرده بپوشاند.

اگر به آقاي شريعتمداري بفرمائيد زمان آب خوردن "فلان شخص مورد- دار" را بگوئيد سير تا پياز فرد را براي شما روي دايره مي‌ريزد .اما چطور در برخورد با اين مطلب چنين شتابان به پيشواز نقد دولت رفته و با انتساب سايت مذكور به دولت طبق معمول دستورهايي را به رئيس جمهور (البته با لقب‌هاي خاص كيهان كه به ايشان داده و مي‌دهد) مي‌فرمايند؟
سوم. حقيقت اين است كه از همان ابتدا با توجه به همسو بودن شعار دكتر احمدي‌نژاد به طيف فكري روزنامه كيهان، بنا بر حمايت از ايشان بوده و براي اينكه به زعم خودشان اگر در جايي از دولت عدول از اين خط بوده به نقد دلسوزانه پرداخته‌اند. حال به نظر مي‌رسد گاهي واقعاً انتقادات مصداق يكي به ميخ و يكي به نعل است. اينك نقدي ديگر به دولت، در اقدامي نسنجيده و شتابان آن هم براساس حدس و گمانه و عرضه آن به عنوان شاهد مطلب. بعضي مواقع بايد به اين برادران عزيز بايد گفت نمي‌خواهد خوبي‌ها را بگوئيد و از آن طرف هندوانه‌اي كه زير بغل احمدي‌نژاد گذاشته‌ايد برسرش بكوبيد! بيائيد قبول كنيم كه كيهان در مواردي براي بي‌طرف بودن خود آش را شور مي‌كند. واقعاً لازم به نظر نمي‌رسد براي بيطرف نشان دادن خود به هر دستاويزي گرفتار شد.

آقاي كيهان در ميان شهاب سنگ‌ها آرام‌تر حركت كن، بعضي كوچكند و درد چنداني ندارند اما اگر به چشم بخورند بصيرت و بينائي را از بين مي‌برد

تمام شیعیان مشرک و کا فر هستند

تمام شیعیان مشرک وکافر ومهدورالدم هستندو قتل آنها واجب است

منبع خبر: مرکز خبر حوزه
به گزارش شیعه نیوز به نقل از مرکز خبر حوزه

چندی پیش،یکی از مفتی‌های عربستان طی سخنانی در حوزه علمیه اهل سنت زاهدان می‌گوید

تمام شیعیان مشرک و کافر هستند چون توسل به اهل‌بیت(ع) را قبول دارند و کسانی که متوسل به اهل‌بیت(ع) می‌شوند مهدورالدم و قتل آنها واجب است

حجت‌الاسلام‌والمسلمین یوسفی غروی از اساتید مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفت

وهابیت عقیده دارد که شیعه مشرک,مهدورالدم و قتل آنها واجب است چون توسل به اهل‌بیت(ع) را قبول دارد ویاعلی و یاحسین می‌گوید و نذورات خود را برای آنها و به نام آنها می‌دهد.وهابیت توسل به اهل‌بیت(ع) وزکات دادن به فقرای شیعه را حرام میدا‌ند

کار به جایی رسیده که یک مسیحی در مورد عیسی علیه السلام در جایی حرفی میزند و در ایران یک پایگاه خبری حکم اعدامش را صادر میکند

صدور فتوی مهدور الدم علیه يک اسقف مسيحي

تاريخ انتشار: ۱۸:۱۸ - ۳۰ بهمن ۱۳۸۶

به گزارش خبرگزاري ابنا، در حاليكه «دكتر روان ويليامز» اسقف اعظم كليساي كانتربوري، با طرح پيشنهاد لزوم اتخاذ برخي از ابعاد شريعت اسلامي در قوانين داخلي انگلستان، موجب نزديك شدن پيروان دو دين بزرگ آسماني شده است، يك اسقف ديگر ادعاهاي شرم‌آوري را درباره پيامبر الهي حضرت عيسي بن مريم ـ عليهما السلام ـ مطرح كرده است.جيمز دبليو جونز در كتاب جديد خود، بي‌شرمانه مي‌نويسد: «در كتاب مقدس، دلايل زيادي مبني بر تمايل به همجنس، در روابط مسيح با برخي حواريونش وجود دارد. اينك روزي رسيده است كه بايد اين مطالب را بپذيريم»به نظر مي‌رسد که اين اسقفف، با اين تفسير به رأي و توهين سخيف، در واقع تلاش دارد همگام با فعاليت همجنس بازان در غرب، انحرافات شخصي خود ـ و ديگر همجنس بازان و منحرفان جنسي ـ را توجيه نمايد.لازم به ذکر است که جونز در سال 1998 به عنوان اسقف ليورپول منصوب شده و در در دوازده سال گذشته، در مناطق شهري انگلستان مشغول به تبليغ آنچه اصلاحات مذهبي مي خواند، بوده است.

پایگاه خبری تابناک

http://www.tabnak.ir/pages/?cid=6772

به لحاظ معارف و احكام شيعي، تمامي پيامبران الهي (ص) معصوم و مصون از خطا، اشتباه و گناه هستند و چنين اهانت‌هايي به آنان، موجب مهدور الدم شدن شخص توهين كننده مي‌گردد

نظرات كاربران

▪ به نظر من صدور فتوی در مورد اینکه این شخص مهدور الدم است یا خیر اساسا ارتباطی با حوزه مسئولیت های سایت خبری تابناک ندارد ! من بسیار متعجبم که از چنین پایگاهی چنین مطلبی میبینم ! تعیین مصداق خونی که طبق شرع به هدر باشد به عهده امام معصوم یا نماینده اوست . میدانید چنین مطلبی چقدر میتواند باعث تبلیغات در طرف مقابل و در میان دشمنان باشد ؟!! چه اتفاقی خواهد افتاد اگر شبکه های خبری بزرگ دنیا همین خبر کوچک شما را بگیرند و دلیلی بر تروریست بودن ایرانی ها بیان کنند و بگویند کار به جایی رسیده که یک مسیحی در مورد عیسی علیه السلام در جایی حرفی میزند و در ایران یک پایگاه خبری حکم اعدامش را صادر میکند !!!اگر چه فکر میکنم این کار را نخواهید کرد و قد تر از این حرفهایید که به حرف کسی گوش کنید ولی با این وجود خواهش میکنم این قسمت خبر را حذف کنید .
▪ من فکر میکنم پایگاه خبری تابناک این پتانسیل را دارد که یک موج اعتراض بصورت مکتوب یا غیر آن ایجاد کند و آنرا مستقیما بعنوان یک سایت معتبر برای دفتر پاپ ارسال کند یا آنکه این حرکت را با مراکز غیر دولتی مربوطه بصورت مشترک انجام دهد و شخصیتی مانند جناب آقای خاتمی یا افراد مربوطه دیگر به دفتر پاپ ارسال کنند که ما به عنوان مسلمان از تمام انبیاء حمایت میکنیم و نسبت به توهین به آنان حساسیت نشان میدهیم نه فقط پیامبر اسلام .
▪ مسیح بن مریم (که دورود خدا بر پیامبر ما و خاندان پاکش و آن پیامبر بزرگوار باد )همانند رسول الله برای ما مسلمانان محترم است و من این اهانت را به امام عصر (عج) و کلیه خواهران و برادران مسلمان و مسیحی ام تسلیت عرض می کنم و با تمام جانم آن وجود مبارک را از چنین تهمت سخیفی منزه می دانم و چنین رفتار و گفتاری را محکوم می کنم و اعلام میدارم که همراه با سایر خواهران و برادران مسلمانم آماده هر گونه اقدام برای دفاع از حریم پیامبران پاک الهی هستیم .
▪ اهانت به هيچ پيامبري قابل قبول نيست اميدوارم همه به راه راست هدايت شوند
▪ خوب است که ایران به این قدام واکنش نشان دهد اولا اینکه به یک پیامبر الهی توهین شده است و باید اعتراض کرد دوما غرب تصور میکند که اگر توهینی به حضرت عیسی شود مسلمانان خوشحال خواهند شد پس خوب است اعتراض کنیم
▪ بله، به نظر من هم بهتره كه اعتراض كنيم و واكنش نشون بديم تا فكر نكنند كه تنها براي حضرت محمد غيرتي مي شيم بلكه حضرت عيسي دوست داريم و ايشان يكي از پيغمبرهاي الهي و عزيز ماست.
▪ مسیحیان واقعی وهمه انسانهای متدین دیگر ادیان الهی این گونه تفکرات رسوا را مردود می دانند وصاحبان آن را مستحق مجازات الهی بر می شمارند.
▪ با سلام و درود به آستان مقدس حضرت عیسی ابن مریم (رسول الله) و پیامبر اکرم محمد رسول الله .این موضوع ربطی به سیاست و قومیت و مذهب ندارد که بخواهیم در خصوص آن کوتاه بیاییم. دنیا باید بداند که برای یک مسلمان تمامی پیامبران و انبیائ الهی محترمند و احدی نباید جرات توهین به مقدسات را داشته باشد.

امام (ره) هشدار دادند كه از انجمن حجتيه و اين متحجرين بترسيد

مراسم بزرگداشت آيت‌الله محمدرضا توسلي عضو برجسته دفتر حضرت امام خميني(ره) و عضو مجمع تشخيص مصلحت نظام از سوي بيت آن مرحوم روز دوشنبه در حسينيه شماره دو جماران و با حضور جمع كثيري از چهره‌هاي سياسي و انقلابي و مقامات لشكري و كشوري و دوستداران امام برگزار شد

به گزارش ايسنا حجت‌الاسلام و المسلمين علي‌اكبر محتشمي‌پور عضو شوراي مركزي مجمع روحانيون مبارز طي سخناني در اين مراسم با اشاره به حضور پرشور مردم در مراسم تشييع پيكر آيت‌الله توسلي اظهار كرد

اين حضور، علاقه‌ مردم به آن شخصيت بزرگوار و ايمان و اعتقاد مردم به امام(ره) و راه و انديشه‌ ايشان است
هجرت منفي» فرار از مسووليت و گوشه‌ عزلت نشستن است و آنچه در قرآن به عنوان يك حركت زيباي انساني معرفي شده است، «هجرت مثبت»هجرت رو به جلو و حركت براي رسيدن به اهداف و رسالت‌هاي آسماني است.
اسلام در سايه هجرت توانسته است به اهداف بلند خود برسد و تعاليم قرآن را در سراسر جهان گسترش دهد. نكته‌ مهم در داستان هجرت گروهي از مسلمانان به حبشه اين است كه جعفرابن ابي‌طالب با صراحت لهجه از آرمان‌ها و انديشه‌هاي اسلام و پيامبر(ص) حمايت و دفاع كرد و خداوند موفقيت مسلمانان را در همين صراحت و صداقت او قرار داده بود. ما مسلمانان و اتباع دين پيامبر اكرم(ص) مفتخريم كه اسلام و تعاليم رهايي‌بخشي را داريم كه در پرتو آن انسان‌هاي آزاده، شريف و شجاعي تربيت مي‌شوند كه در برابر خليفه پيامبر(ص) يعني خليفه دوم مي‌ايستند و در حالي كه يك انسان عادي در مقابل قدرت حاكم اين‌گونه با صراحت سخن مي‌گويد هيچ‌كس او را متهم به عدم التزام عملي به اسلام نمي‌كند. خوارج نهروان تا آخرين روز حيات امام علي(ع) در كوفه زندگي مي‌كردند و از بيت‌المال مسلمين حقوق مي‌گرفتند و در مسجد كوفه به صراحت عليه امام علي(ع) سخن مي‌گفتند. ولي امام آن‌ها را نه از حقوقشان محروم مي‌كرد و نه اجازه مي‌داد كه كسي به آن‌ها تعرض كند و يا به آنها بگويد كه شما التزام عملي به اسلام نداريد و مي‌بينيم كه بعدها سفارش همين افراد را به فرزندان خود مي‌كند

اين عضو مجمع روحانيون مبارز با اشاره به مواضع نهضت آزادي بعد از حكومت موقت نسبت به نظام جمهوري اسلامي تصريح كرد: مقامات بلندپايه‌اي در آن زمان خدمت امام خميني(ره) رسيدند و عليه نهضت آزادي گله و شكايت كردند ولي امام فرمودند كه اين‌ها با جمهوري اسلامي مخالف نيستند بلكه مخالف شما هستند. وقتي آن افراد به امام(ره) گفتند كه اين‌ها عليه مقام ولايت فقيه يعني شخص شما صحبت مي‌كنند، امام فرمود خب صحبت كنند، مگر من از اصول دين هستم كه اگر كسي عليه من سخن گفت از اسلام خارج شده باشد

محتشمي‌پور دستورات و انديشه‌هاي امام خميني(ره) را ضامن نجات نظام و انقلاب دانست و اظهار كرد: ما مفتخريم كه در انديشه و مسير علوي و اهل بيت عصمت و طهارت، فردي همچون حسين(ع) را داريم كه وقتي احساس مي‌كند در اسلام و حكومت، انحرافي ايجاد شده است با شجاعت برمي‌خيزد و از انديشه جدش دفاع مي‌كند. وي تصريح كرد: امروز ما مفتخريم كه امام خميني(ره) نوه‌اي دارد مانند حجت‌الاسلام والمسلمين حاج سيدحسن خميني كه براي دفاع از انديشه‌هاي حضرت امام(ره) و براي حفظ نظام و انقلاب، تمام تهمت‌ها را به جان مي‌خرد و در مقابل كژي‌ها سخن مي‌گويد

محتشمي‌پور با بيان اين‌كه اين بزرگترين جهاد و فداكاري در راه نظام و انقلاب است، افزود: مگر امام عزيز نفرمود كه ورود نظاميان به بازي سياسي و جانبداري از اين و آن، سم مهلكي براي اين نظام است؟ پس چه‌طور است كه امروز يك فرمانده نظامي چنين سخناني به زبان مي‌آورد؟ او بايد بداند كه ثمره جهادش در سايه‌ افكار امام(ره) متبلور مي‌شود. آن تلاش، جهاد و مبارزه‌اي مفيد است كه در راستاي رسالت الهي و منافع مردم و مستضعفين باشد. وي خاطرنشان كرد: امام(ره) حركت نظاميان را در مسير سياسي همچون آتشي در خرمن انقلاب تشبيه كردند كه هم خود را مي‌سوزاند و هم انقلاب و آرمان‌هاي انقلاب را. وي با بيان اين‌كه بزرگان، سياستمداران و مقامات بايد به پيروي از اين نسل امام(ره) و نواده‌ او برخيزند و جلوي تحريف را بگيرند، تاكيد كرد: اگر امروز جلوي اين تحريف‌ها و تخريب‌ها را گرفتند كه مناسب و خوب است والا ممكن است فردا و فرداها دير باشد و ديگر نشود اين آتش را خاموش كرد. محتشمي‌پور در ادامه با اشاره به مساله‌ ردصلاحيت‌ها اظهار كرد: بسياري از كساني كه امروز ردصلاحيت شده‌اند در طول 30 سال انقلاب در كنار انقلاب و امام(ره) بوده‌اند و براي اين نظام جانفشاني كرده‌اند و عاشق نظام و انقلاب هستند

محتشمي‌پور با اشاره به نامه‌اي از امام خميني(ره) به شوراي نگهبان اظهار كرد: وقتي يكي از اعضاي شوراي نگهبان به يكي از جوانان مسلمان تهمت كمونيستي زده بود و او را ردصلاحيت كرده بودند، امام(ره) برآشفته شد و براي شوراي نگهبان توبيخ نوشت كه شما به چه حقي كسي را كه نماز مي‌خواند ردصلاحيت كرده‌ايد؟ امام (ره) هشدار داده بودند كه بترسيد از آن روزي كه انجمن حجتيه و اين متحجرين شما را به جايي بكشانند كه جوانان ما در خيابان‌ها عليه شوراي نگهبان شعار بدهند. وي در ادامه با بيان اين‌كه آيت‌الله توسلي براي حفظ اين نظام و انقلاب جان خود را فدا كرد، افزود: يكي از ويژگي‌هاي ايشان صراحت لهجه و دغدغه نسبت به انديشه‌هاي اسلام و امام(ره) بود. محتشمي‌پور با تاكيد بر اين‌كه بر همه‌ ياران امام(ره) واجب است كه امروز حرف بزنند، تصريح كرد: مي‌دانم كه رهبري اين نظام با بسياري از اين حركت‌ها موافق نيستند و تذكر هم مي‌دهند ولي آنها توجهي نمي‌كنند. اين افراد از يك چيز هراس دارند و آن اين است كه ياران امام (ره) درباره‌ آن‌ها حرف بزنند. وي آيت‌الله توسلي را شاگرد برجسته و آشناي مومن به انديشه‌هاي امام خميني(ره) توصيف و عنوان كرد: او عالمي عامل بود و عملش را با جرات اظهار مي‌كرد و مسئوليت‌پذير، فداكار، متعصب و غيرتمند نسبت به امام(ره) بود. محتشمي‌پور با بيان اين‌كه آيت‌الله توسلي از ياران اوليه و اصحاب قبل‌الفتح اين انقلاب بود، تصريح كرد: او در راه اين انقلاب و انديشه‌هاي امام(ره) و وارثان او فداكاري و ايستادگي كرد و در همين راه شهيد شد و ديديم كه با كمال عزت و احترام در ميان همه‌ اقشار جامعه بدرقه شد.

در اين مراسم شخصيت‌هايي از جمله حجت‌الاسلام والمسلمين سيدحسن خميني، حجت‌الاسلام محمدي گلپايگاني، حجت‌الاسلام والمسلمين ناطق نوري، حجت‌الاسلام والمسلمين سيدمحمد خاتمي، حسين مظفر، احمد مسجدجامعي، مرتضي حاجي، حجت‌الاسلام صدوقي، حجت‌الاسلام ابطحي، حجت‌الاسلام و المسلمين انصاري، حميد انصاري، حجت‌الاسلام موسوي ري‌شهري، آيت‌الله امامي كاشاني، حجت‌الاسلام والمسلمين امام جماراني، حجت‌الاسلام والمسلمين هادي خامنه‌اي ، حجت‌الاسلام والمسلمين عبدالله نوري، محسن رضايي، محمد عارف، مرتضي الويري، محمد سلامتي، يدالله اسلامي، محمدنبي حبيبي، آيت‌الله موسوي‌ خوئيني‌ها، ميرحسين موسوي ، حجت‌الاسلام والمسلمين مهدي كروبي، مصطفي كواكبيان، فاطمه كروبي، آيت‌الله مهدوي كني، حجت‌الاسلام والمسلمين سيد محمود دعايي، حجت‌الاسلام والمسلمين رسول منتجب‌نيا، حجت‌الاسلام والمسلمين علي اكبر محتشمي‌پور، حجت‌الاسلام والمسلمين مبشري، حجت‌الاسلام والمسلمين يونسي، حجت‌الاسلام والمسلمين رييسي، غلامحسين كرباسچي، سفير فلسطين و سفير سوريه در تهران، برخي نمايندگان مجلس شوراي اسلامي، برخي شخصيت‌هاي احزاب و گروه‌هاي سياسي و... حضور داشتند.

روايت ابطحي از سخنان محتشمي
محمدعلي ابطحي نيز در سايت خود نوشت: ديروز در مجلس ختم آقاي توسلي که از سوي دفتر امام برگزار شد، نوار سخنان آقاي توسلي در مجمع را گذاشتند. خيلي جلسه را تحت تأثير قرار داد. صداوسيمايي که اين قدر مي‌خواهد خود را طرفدار امام نشان دهد، کاش آن سخنان را پخش کنند. آقاي محتشمي‌پور که اصولاً آدم شجاعي است، ديروز سخنران جلسه بود. دو جلد خاطرات اخيراً منتشر کرده است؛ آنها را هم که مي‌خواندم، عنصر شجاعت در طول زندگي‌اش کاملاً مبرز بود. ديروز در مسجد جماران، در فاتحه آقاي توسلي، جمعيت فراواني بود. مسئولان سياسي عالي‌رتبه هر دو جناح هم بودند. آقاي محتشمي از همان عنصر شجاعتش استفاده، و سخنراني عجيبي کرد. مجلس سکوت محض شد. در مورد رفتار امام با مخالفينش و نيروهاي نظامي و انتخابات و رد صلاحيت‌ها حرف مي‌زد. در مورد رد صلاحيت‌ها، يک جا گفت اگر قرار رد صلاحيت باشد، بايد ۱۲ نفر اعضاي شوراي نگهبان در رأس ردصلاحيت‌ها قرار داشته باشند. حسينيه به اين عظمت با آن همه جمعيت، سکوت مطلق بود. من رديف پشت سر صاحب عزاها و مسئولان طراز اول نشسته بودم. از هم‌ه گروه‌ها بودند. هيچ‌کس به بغل دستي‌اش نگاه نمي‌کرد. همه روبه‌رو را نگاه مي‌کردند. بعد از جلسه با آقاي يونسي، موسوي لاري، شيخ قدرت عليخاني و صدوقي داشتيم دربار‌ه صحبت‌هاي آقاي محتشمي حرف مي‌زديم. موسوي لاري به شوخي گفت که از اين ۱۲ نفر شوراي نگهبان يکي دو نفرشان فرق مي‌کنند و معتدلترند. من گفتم حالا که دارند رد مي‌کنند، بگذار رد کنند ديگه! ولي از همه اين حرف‌ها گذشته، آقاي محتشمي ديروز جوري حرف زد که نشان مي‌داد در مکتب امام در دوران خفقان رشد کرده است که اين چنين شجاع باقي مانده است. در سايت‌هاي مختلف ديدم سخنان محتشمي را کامل نزده بودند. خدا آقاي توسلي عزيز و دوست‌داشتني را رحمت کند

.
نظرات كاربران:

▪ اينكه آقاي محتشمي پور اينقدر به نظرات امام احترام مي گذارند جاي بسي تشكر و اميدواري دارد. اما از ايشان مي خواهم اول در فرمايشات دوستان و هم حزبي هاي خود غور و تامل بفرمايند تا متوجه شوند با چه افراد امام گريزي نشو و تماس دارند و بعد به ديگران بتازند.يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم و اهليكم نارا ...با تشكر
▪ انقلاب ایران بدون نام امام خمینی واندیشه او در تاریخ معنی ومفهوم واقعی خودراازدست خواهدداد( مواظب باشید انقلاب بدست نااهلان نیفتد)که دشمنان ملت خوشحال خواهند شد
▪ اگر تمام گروه های اصلاح طلب شجاعت این انسان مجاهد و متعهد به نظام و امام را داشته باشند و همه یک صدا حضور خود را اعلام کنند هیچ ظالم و ظلمی بر جا نخواهد ماند . ظلم از ترس و ضعف ایمان رشد می کند.مظلوم اگر شجاع باشد ریشه ظالم را می کند و یا او را اصلاح می کند این قانون خداوند متعال است.و گروه های اصلاح طلب باید از این فرصتی که خداوند متعال افاضه فرموده نهایت استفاده را بکنند.بودن یا نبودن مسئله اینست.
▪ به اقای محتشمی بگوئید حنای شما برای یاران انقلاب و امام رنگی ندارد چون یاران واقعی امام و انقلاب شمارا به خوبی می شناسند که چگونه برای کسب و حفظ قدرت ار اهانت کنندگان به خدا - پیامبر(ص)- امام علی(ع) - امام حسین(ع) - امام زمان(عج) -قران- امام (ره) و مردم به سادگی می گذرید و سکوت می کنید در حالیکه برای بدست اوردن مجدد قدرت از یک نفر ادم کج سلیقه و موقعیت نشناس که به نوه امام(ره) حرفی زده و گمان می رود از یاران خود شما بوده به خروش می ایید باید به شما گفت این تذهبون -خداوند متعال شمارا به امثال خودتان در زمان امام علی(ع) و امام حسین (ع) محشور نماید انشاءا...
▪ شير مادرش حلال باد. حقا كه نشان داد شير پاك خورده است ... احقاق مظلوم، چه در فلسطين چه در ايران
▪ متاسفانه انقلاب به مسیری رفته که دلسوختگان نظام باید این چنین موضع گیری کنند
▪ سلام فقط يكي دوتا برخورد چكشي و دور از انصاف با سايت شما و مجموعه طرفداران شما كردند ديديد چه مزه اي داره كه ادم به ناحق به چيزي محكوم بشه . سالهاست شوراي نگهبان هر كاري ميخواهد ميكند بعد شما اسم دفاع از خود در مقابل اين تهاجمات را ميگزاريد حمله بي سابقه به شوراي نگهبان؟ بابا اينهاي كه شوراي نگهبان رد ميكند مال اين اب وخاك هستند و از خيلي از شوراي فعلي نگهبان به اسلام و انقلاب وفادار تر هستند.
▪ انقلاب اسلامی وکیل نمی خواهد . انکه انقلاب را نگهدار خواهد بود خدا ولا غیر بنابر این شما ترس از شل شدن صندلی خود دارید . که می گوئید به دست نا اهلان نیفتد . و بخاطر همین توجیح عده زیادی را گرفتند زندان کردند . خلاصه مواظب خودتان باشید اینها هوشدار است .والسلام
▪ تمام این صحبت ها ناشی از دور افتادن از قدرته، چطور وقتی قدرت دستشون بود نه با امام کاری داشتن نه به مواردی که امام در وصیت نامه شون ذکر کرده بودند توجه می کردند. حالا آقایون شدن دایه دار اندیشه های امام (ره) !!!
▪ انشاالله مهر سکوت بشکند و اندیشه امام بیشتر از این مظلوم نماند
▪ بسیار زیبا و شجاعانه و منطقی صحبت فرمودند خدا حفظش کند.

موضع منفي آيت‌ا... توسلي نسبت به احمدي‌نژاد

عده‌اي دكان باز كرده‌اند و در مسير فريب مردم هستند

ایسنا: مراسم بزرگداشت مرحوم آيت‌الله محمدرضا توسلي عضو برجسته دفتر حضرت امام خميني(ره) و عضو مجمع تشخيص مصلحت نظام از سوي مجمع تشخيص مصلحت نظام صبح روز سه‌شنبه در مدرسه عالي شهيد مطهري با حضور جمع كثيري از چهره‌هاي سياسي و انقلابي و مقامات و هم‌چنين دوستداران امام عظيم‌الشان برگزار شد.
مرحوم آيت‌الله توسلي روز شنبه در حين سخنراني در جلسه مجمع تشخيص مصلحت نظام دعوت حق را لبيك گفت
پيكر اين عالم رباني صبح يكشنبه در مرقد مطهر رهبر كبير انقلاب اسلامي به خاك سپرده شد

مراسم بزرگداشت آيت‌الله محمدرضا توسلي عضو برجسته دفتر حضرت امام خميني(ره) و عضو مجمع تشخيص مصلحت نظام از سوي بيت آن مرحوم نيز روز دوشنبه در حسينيه شماره دو جماران و با حضور جمع كثيري از چهره‌هاي سياسي و انقلابي و مقامات و هم‌چنين دوستداران امام عظيم‌الشان برگزار شد

در اين مراسم شخصيت‌هايي از جمله آيت‌الله هاشمي رفسنجاني رييس مجمع تشخيص مصلحت نظام، دكتر غلامعلي حداد عادل رييس مجلس شوراي اسلامي، آيت‌الله مهدوي كني، آيت‌الله اميني، قاليباف، عسگراولادي، لاريجاني، فتاح وزير نيرو، آيت الله موحدي كرماني، آيت‌الله امامي كاشاني، آيت‌الله محمدي گلپايگاني، حجت‌الاسلام و المسلمين پورمحمدي وزير كشور، سيد يحيي رحيم‌صفوي، محسن رضايي، كمال خرازي، حجت‌الاسلام و المسلمين محتشمي‌پور، حسيني سخنگوي وزارت امور خارجه، حجت‌الاسلام و المسلمين سيد محمود دعايي، مسجدجامعي، حجت‌الاسلام و المسلمين امام جماراني، داوود احمدي‌نژاد و جمعي ديگر از شخصيت‌هاي سياسي و ... و برخي از نمايندگان مجلس شوراي اسلامي حضور داشتند.

روحاني رييس مركز مطالعات استراتژيك مجمع تشخيص مصلحت نظام ‌گفت

امام بر وحدت شيعه و سني تاكيد داشت. امام(ره) مي‌گفت از خرافه بپرهيزيد. يكي از عصبانيت‌هاي لحظات آخر آيت‌الله توسلي بحث خرافه بود. گفته مي‌شود آيت‌الله توسلي در حال دفاع از امام جان باخت. من مي‌خواهم يك جمله ديگر اضافه كنم و آن اين‌كه آيت‌الله توسلي در حال دفاع از امام زمان(عج) بود كه قلبش از حركت ايستاد و اين‌كه عده‌اي دكان باز كرده‌اند و در مسير فريب مردم هستند. ايشان ناراحت بود و آن‌جا عصباني شد و بيان كرد كه امام در مواجه با مدعيان ملاقات با امام زمان(عج) با ناراحتي گفته بود كه شيادها اين بازي را كنار بگذاريد، در حال دفاع از امام(ره) و بيت امام و دفاع از اسلام و امام زمان(عج) جان به جان آفرين تسليم كرد.اين چه بازي است كه ما اينقدر مردم را عوام فرض كرده‌ايم؟ مي‌ترسم كه فردا مهر امام زمان را هم درست كنند و به مردم نشان دهند. اگر لازم باشد همه جزييات را براي مردم خواهيم گفت. عده‌اي وقتي نماز مي‌خوانند. جلوي خود يك جانماز خالي پهن مي‌كنند و مي‌گويند اين را براي امام زمان گذاشته‌اند يا در سر سفره يك بشقاب غذا براي امام زمان مي‌كشند يا شنيده‌ام كه مي‌گويند فلان جلسه مهم را روز جمعه بياندازيد تا با حضور آقا تصميم بگيريم. اين چه بازي است و چه خرافاتي است كه راه افتاده است. آيت‌الله توسلي براي اين مسائل سوخت و جان باخت. براي اين خرافه‌ها و اين بازي درآوردن‌ها و شيادي‌ها. امام زمان(عج) در آخرين متني كه از ولي عصر در كتب تاريخي ما آمده فرموده است؛ هر كس ادعا كند كه مرا ديده دروغگو و افترازننده است. دو - سه سال پيش بازي راه افتاد كه در آن مي‌گفتند در تهران براي امام زمان تريبون درست كنيم. يا كسي ديگر مي‌گفت كه امام زمان دو سال ديگر ظهور مي‌كند، و امروز چند سال از آن سخنان گذشته است و معلوم شد كه آن فرد دروغ مي‌گفت

اسلام امام(ره) اسلام منطق، وحي و قرآن بود و ما بايد از مبناي امام و راه و اصول امام حفاظت كنيم. دست‌هايي در گوشه و كنار حركت‌هايي را آغاز كرده است و اين حركت‌ها در مسيري است كه منطق امام را كم كم از صحنه خارج كند و استراتژي امام را تغيير دهند و اصول امام را كنار بزنند. اين حركت شروع شده است البته خطرناك نيست. ما بايد هوشيار باشيم.
علت خطرناك نبودن اين حركت آن است كه ما سه اميد داريم؛ اميد اول حضور مقام معظم رهبري است. مقام معظم رهبري يعني شاگرد برومند امام(ره) و شخصيتي كه از لحظه اول نهضت اسلامي در كنار ايشان و جزو سرداران نهضت بود و در تمام مراحل به امام عشق مي‌ورزيد. رهبري مانند ايشان مگر مي‌گذارد يك مشت فريب‌خورده بخواهند مسير انقلاب را منحرف كنند. بيان و سخن ايشان مانع اين مساله خواهد بود. مقام معظم رهبري برخي بيانيه‌هاي‌شان اگر مهر و امضايش را برداريم شبيه به سخنان امام(ره) است. اميد دوم مردمند كه عاشق امامند
علت اين‌كه به خاطر توهين به يادگار امام سراسر جامعه‌ ما متاثر شد عشق به امام(ره) بود. اهانت‌هاي اخير اهانت به نوه امام نيست، كه حتي اگر آن هم بود بايد در برابر آن مي‌ايستاديم. بلكه اهانت به خود امام(ره) و خط امام بود. مگر حضرت حجت‌الاسلام و المسلمين حاج حسن آقا چه گفته بود؟ مگر بياني از خود داشت؟ ايشان وصيت‌نامه امام را تبيين كرده بود و برخي ناراحتند كه چرا سخنان امام تبيين مي‌شود. توهين به حجت‌الاسلام و المسلمين سيدحسن آقا به عنوان عالم و مدرس حوزه‌ علميه‌ قم و يادگار امام(ره) كه اخلاق، هوش و سياست را از جد خود ارث برده است، قابل تحمل نيست. اما اين‌ها به امام توهين كرده‌اند. ايشان در سخنان خود گفته بود كه نيروهاي مسلح در احزاب و جريان‌هاي سياسي دخالت نكنند. مگر اين سخن، سخن خودش است؟ اين وصيت‌نامه امام است كه نيروهاي مسلح از بازي‌هاي سياسي كنار بكشند تا عظمت آن‌ها محفوظ بماند.
عجب وضعي شده است و ما در چه دنيايي زندگي مي‌كنيم. برخي رسانه‌ها نمي‌گويند كه آيت‌الله توسلي در حالي كه از امام(ره) در مجمع تشخيص مصلحت نظام دفاع مي‌كرد جان داد. بايد اين واقعيت‌ها را گفت. اين مردم اجازه نمي‌دهند چهار تا بچه بخواهند جلوي بيت امام بايستند. در سرلوحه‌ اين مردم سپاه و بسيج قرار دارد كه عاشق امامند و چنين اجازه‌اي نمي‌دهند
اميد سوم ما ياران امام(ره) هستند؛ آن‌هايي كه در كنار ايشان بودند و من آن‌ها را حواريون امام(ره) مي‌دانم. كساني مانند آيت‌الله توسلي كه وقتي به امام توهين شد جان باخت. آيت‌الله توسلي در 16 سالي كه در مجمع با ايشان بودم و در هشت سالي كه در خبرگان سوم در كنارشان بودم مردي منظم و دقيق بود و خيلي هم كم صحبت مي‌كرد. آقاي توسلي يكبار هم در برابر اهانتي كه به هاشمي شده بود در مجمع سخنراني كرد و گفت وقتي هاشمي به سفر مي‌رفت امام براي سلامتي او قرباني مي‌كرد و ابراز تاسف كرد كه چرا به ياران امام توهين مي‌شود و آن سخن امام(ره) را گفت كه در جايي، در سال 61 فرموده بودند بعد از من به ياران و نزديكان من تهمت‌هاي فراواني خواهند زد.
آيت‌الله توسلي فقيهي والامقام بود كه هميشه در كنار امام(ره) بود. من به بيت معظم ايشان اين مصيبت را تسليت

مي‌گويم

تاريخ انتشار: - ۰۱ اسفند ۱۳۸۶

غيبت احمدي‌نژاد در مراسم‌ توسلي

مراسم تشييع آيت‌ا... توسلي با حضور رئيس خبرگان، رؤساي قواي مقننه و قضائيه و رئيس دفتر رهبري برگزار شد و 3 مجلس باشكوه ترحيم وي نيز در حسينيه جماران، مدرسه شهيد مطهري و مسجد اعظم قم با حضور كم‌نظير مراجع عظام تقليد، سران نظام و شخصيت‌هاي برجسته برگزار شد، اما دكتر احمدي‌نژاد در هيچ‌يك از اين برنامه‌ها شركت نكرد.

در حالي كه دكتر محمود احمدي‌نژاد در سخنان و شعارهاي خود همواره بر ارادت به امام خميني(ره) و مشي و مرام ايشان تأكيد مي‌كند، غيبت وي در همه مراسم تشييع، تدفين و ترحيم‌هاي توسلي، مسئول دفتر امام خميني(ره)، پرسش‌هايي را به وجود آورده است

به گزارش خبرنگار «تابناك»، مراسم تشييع توسلي با حضور رئيس مجلس خبرگان، رؤساي قواي مقننه و قضائيه و رئيس دفتر مقام معظم رهبري برگزار شد و سه مجلس باشكوه ترحيم وي نيز در حسينيه جماران، مدرسه عالي شهيد مطهري و مسجد اعظم قم با حضور كم‌نظير مراجع عظام تقليد، علماي اعلام، سران نظام و شخصيت‌هاي برجسته برگزار شد، اما احمدي‌نژاد در هيچ‌يك از اين برنامه‌ها شركت نكرد و به فرستادن نماينده در اين مجالس بسنده نمود

عده‌اي علت غيبت رئيس‌جمهو را القائات هواداران رئيس‌جمهور به موضع منفي آيت‌ا... توسلي نسبت به احمدي‌نژاد در آخرين لحظات عمر ارزيابي مي‌كنند. به گفته اين افراد، رئيس‌جمهور در ساعات اوليه رحلت رئيس دفتر امام راحل(ره) در پيام تسليتي از توسلي تقدير كرد، اما در مراسم‌هاي بعدي ايشان شركت نيافت

گفتني است، ساعاتي پس از رحلت آيت‌ا... توسلي، سخنان وي درباره تحريف راه امام و مخالفت شديد ايشان با خرافه‌گرايان و متحجران منتشر شد